弁名 ／ 義

義。亦先王之所立。道之名也。葢先王之立禮。其爲敎亦周矣哉。然禮有一定之體。而天下之事無窮。故又立義焉。傳曰。詩書義之府也。禮樂之則也。禮樂相須。樂未有離禮孤行者。故曰禮義也者人之大端也。禮以制心。義以制事。禮以守常。義以應變。擧此二者。而先王之道庶乎足以盡之矣。故古者多以禮義對言。爲是故也。

新字：義。亦先王之所立。道之名也。葢先王之立礼。其為教亦周矣哉。然礼有一定之体。而天下之事無窮。故又立義焉。伝曰。詩書義之府也。礼楽之則也。礼楽相須。楽未有離礼孤行者。故曰礼義也者人之大端也。礼以制心。義以制事。礼以守常。義以応変。挙此二者。而先王之道庶乎足以尽之矣。故古者多以礼義対言。為是故也。

書き下し

義も亦た先王の立つる所、道の名なり。蓋し先王の礼を立つる、其の教為ること亦た周きかな。然れども礼は一定の体有りて、天下の事は窮まり無し。故に又義を立つ。伝に曰く、「詩書は義の府なり。礼楽は之が則なり」と。礼楽は相須ち、楽は未だ礼を離れて孤行する者有らず。故に曰く、「礼義なる者は人の大端なり」と。礼は以て心を制し、義は以て事を制す。礼は以て常を守り、義は以て変に応ず。此の二者を挙ぐれば、先王の道以て之を尽くすに庶し。故に古は多く礼義を以て対言す。是が為の故なり。