山鹿語類 ／ 士道・辨財用受與之節

又曰。天下之財寶者。天下之財寳。而非一人之財寳。能交易利潤。而通用萬物。故是曰財寳。有財之人。皆言厭費。不知費。金玉盈堂。財器在府。而不知施用。則天下之財。各滯其府庫。而不通天下之用。費蔽何事如之乎。人好財。則大槩吝嗇之。故聖人以財貨不爲寳。不貴難得之財。况藏土器書墨銅鐵之器。而寶之。以千金易之。其惑甚乎。

新字：又曰。天下之財宝者。天下之財宝。而非一人之財宝。能交易利潤。而通用万物。故是曰財宝。有財之人。皆言厭費。不知費。金玉盈堂。財器在府。而不知施用。則天下之財。各滞其府庫。而不通天下之用。費蔽何事如之乎。人好財。則大槩吝嗇之。故聖人以財貨不為宝。不貴難得之財。況蔵土器書墨銅鉄之器。而宝之。以千金易之。其惑甚乎。

書き下し

又曰く、天下の財宝は天下の財宝にして、一人の財宝に非ず。能く交易利潤して万物に通用す。故に是を財宝と曰ふ。財有るの人、皆費を厭ふと言ひて費を知らず。金玉堂に盈ち、財器府に在れども、施用を知らざれば、則ち天下の財各其の府庫に滞りて、天下の用に通ぜず。費蔽何事か之に如かんや。人財を好めば則ち大概之を吝嗇す。故に聖人は財貨を以て宝と為さず、得難きの財を貴ばず。況んや土器書墨銅鉄の器を蔵して之を宝とし、千金を以て之に易ふるをや。其の惑ひ甚しきかな。