山鹿語類 ／ 士道・詳器物之用

古人曰。人君於先代所藏之重器。手澤之所存。心神之所寓。有事於宗廟。則陳之以示其能守。臨終而顧命。即列之以見其全歸。非細故小事。中庸以此表繼述之能。周書以此見傳守之不失。爲人子孫。踐祖宗之位。守祖宗之業。而不能守祖宗之遺物。豈得爲孝乎といへり。こゝを以て云ば、先祖相傳る處は家の寳としてつゝしみ守らんこと尤もなりといへども、不入器物を多くたくはへて、是を先祖の重寳と云はんは、却て先祖に辱を與へ、子孫に利欲を敎戒するにも至るべし。世に名ある大丈夫と云へども、道に志あらず聖人の本意を不知がゆゑに、平生聊か利害の心なき輩も、如此ことに理不究して、器物を以て寶とするの輩多し。尤可戒也。凡ろ寶は天下の万民に推及して、其理不足と云ことなきを以て寳とす。彼の財貨は乏しきものゝ爲めに甚利あり。大福分の者は用なし。彼の玩器はもたざる者の爲めに寳とす。多蓄餘分あらんものは是を不屑。然れば准して天下の寳と云べからず。學者可心付也。

新字：古人曰。人君於先代所蔵之重器。手沢之所存。心神之所寓。有事於宗廟。則陳之以示其能守。臨終而顧命。即列之以見其全帰。非細故小事。中庸以此表継述之能。周書以此見伝守之不失。為人子孫。践祖宗之位。守祖宗之業。而不能守祖宗之遺物。豈得為孝乎といへり。こゝを以て云ば、先祖相伝る処は家の宝としてつゝしみ守らんこと尤もなりといへども、不入器物を多くたくはへて、是を先祖の重宝と云はんは、却て先祖に辱を与へ、子孫に利欲を教戒するにも至るべし。世に名ある大丈夫と云へども、道に志あらず聖人の本意を不知がゆゑに、平生聊か利害の心なき輩も、如此ことに理不究して、器物を以て宝とするの輩多し。尤可戒也。凡ろ宝は天下の万民に推及して、其理不足と云ことなきを以て宝とす。彼の財貨は乏しきものゝ為めに甚利あり。大福分の者は用なし。彼の玩器はもたざる者の為めに宝とす。多蓄余分あらんものは是を不屑。然れば准して天下の宝と云べからず。学者可心付也。

書き下し

古人曰。人君於先代所蔵之重器。手沢之所存。心神之所寓。有事於宗廟。則陳之以示其能守。臨終而顧命。即列之以見其全帰。非細故小事。中庸以此表継述之能。周書以此見伝守之不失。為人子孫。践祖宗之位。守祖宗之業。而不能守祖宗之遺物。豈得為孝乎といへり。こゝを以て云ば、先祖相伝る処は家の宝としてつゝしみ守らんこと尤もなりといへども、不入器物を多くたくはへて、是を先祖の重宝と云はんは、却て先祖に辱を与へ、子孫に利欲を教戒するにも至るべし。世に名ある大丈夫と云へども、道に志あらず聖人の本意を不知がゆゑに、平生聊か利害の心なき輩も、如此ことに理不究して、器物を以て宝とするの輩多し。尤可戒也。凡ろ宝は天下の万民に推及して、其理不足と云ことなきを以て宝とす。彼の財貨は乏しきものゝ為めに甚利あり。大福分の者は用なし。彼の玩器はもたざる者の為めに宝とす。多蓄余分あらんものは是を不屑。然れば准して天下の宝と云べからず。学者可心付也。