童子問 ／ 卷中

問。何謂達孝。曰。達孝也者。謂通天下之孝。而非一人之小孝也。夫飮食供奉。左右就養者。人子之常職。而不足以爲孝。惟善繼人之志。善述人之事。立身行道。揚名於後世。以顯父母。而後足以稱孝也。孔子曰。孟莊子之孝也。其他可能也。其不改父之臣與父之政。是難能也。莊子父獻子。魯之賢大夫。顯名諸侯。其臣皆獻子之所擧。其政皆獻子之所建。人材紀綱。足以遺後嗣。莊子皆能用之。而不改。故夫子稱之。言莊子之孝。其難能者固多。然不如此二事之最爲難能也。由此觀之。斁其先業。墮其家聲者。雖有他美。不孝之甚也。孟懿子問孝。子曰。生事之以禮。死葬之以禮。祭之以禮。葢懿子魯之上卿。民之所具瞻。而生事葬祭以禮。則非徒能治其家有法。亦足以善魯國。君以爲忠。民以爲歸。可以永孟氏之祀。故夫子以此告之。深哉。

新字：問。何謂達孝。曰。達孝也者。謂通天下之孝。而非一人之小孝也。夫飲食供奉。左右就養者。人子之常職。而不足以為孝。惟善継人之志。善述人之事。立身行道。揚名於後世。以顕父母。而後足以称孝也。孔子曰。孟荘子之孝也。其他可能也。其不改父之臣与父之政。是難能也。荘子父献子。魯之賢大夫。顕名諸侯。其臣皆献子之所挙。其政皆献子之所建。人材紀綱。足以遺後嗣。荘子皆能用之。而不改。故夫子称之。言荘子之孝。其難能者固多。然不如此二事之最為難能也。由此観之。斁其先業。堕其家声者。雖有他美。不孝之甚也。孟懿子問孝。子曰。生事之以礼。死葬之以礼。祭之以礼。葢懿子魯之上卿。民之所具瞻。而生事葬祭以礼。則非徒能治其家有法。亦足以善魯国。君以為忠。民以為帰。可以永孟氏之祀。故夫子以此告之。深哉。

書き下し

問ふ。何をか達孝と謂ふ。曰く、達孝なる者は、天下に通ずるの孝にして、一人の小孝に非ざるを謂ふなり。夫れ飲食供奉、左右就養する者は、人子の常職にして、以て孝と為すに足らず。惟善く人の志を継ぎ、善く人の事を述べ、身を立て道を行ひ、名を後世に揚げて、以て父母を顕して、而る後に孝と称するに足るなり。孔子曰く、孟荘子の孝や、其の他は能くすべきなり。其の父の臣と父の政とを改めざるは、是れ能くし難きなり、と。荘子の父献子は、魯の賢大夫にして、名を諸侯に顕す。其の臣は皆献子の挙ぐる所、其の政は皆献子の建つる所なり。人材紀綱、以て後嗣に遺すに足る。荘子皆能く之を用ひて改めず。故に夫子之を称す。言ふこころは、荘子の孝、其の能くし難き者固より多し。然れども此の二事の最も能くし難しと為るに如かざるなり。此に由りて之を観れば、其の先業を斁り、其の家声を堕す者は、他の美有りと雖も、不孝の甚だしきなり。孟懿子孝を問ふ。子曰く、生けるには之に事ふるに礼を以てし、死すれば之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす、と。蓋し懿子は魯の上卿にして、民の具に瞻る所なり。而して生事葬祭礼を以てすれば、則ち徒に能く其の家を治めて法有るのみに非ず、亦以て魯国を善くするに足る。君は以て忠と為し、民は以て帰と為し、以て孟氏の祀を永くすべし。故に夫子此を以て之に告ぐ。深いかな。