山鹿語類 ／ 士道・詳器物之用

古は天子諸侯大夫士庶人に至るまで、各玉を身に不離。天子は佩玉とするに至れり。書輯五瑞。既月乃日覲四岳群牧。班瑞于群后と出たり。是は天子より群々の諸侯にそれ〳〵の玉をわかち玉はりて、人々此玉の質の如く德の温潤をまなび、玉の光の如く知の正直を可究のことを示し玉へり。諸侯來朝せんには。拜領の玉をさゝげ、常に不忘不忽、此德行知覺をつくすことを示し奉ること也。然れども世澆季に及に從て、是を列侯に對し玉ふの證玉として彼德知を糾明するのゆゑんを失すること、是寳と云ものを不知ゆゑなり。周禮に以玉作六瑞。以等邦國。王執鎭圭。公執桓圭。侯執信圭。伯執躬圭。子執穀壁。男執蒲壁。以玉作六器。以禮天地四方。云々。又天府掌祖廟之守藏。與其禁令。凡國之玉鎭大寳器藏焉と出たり。中庸に陳其宗器と云、顧命に其宗器を云へる、皆國の玉鎭大寶器にして、先代所傳の玉どもをつゝしみおさめて傳世之寳とし、國家を安鎭するの德を比せり。

新字：古は天子諸侯大夫士庶人に至るまで、各玉を身に不離。天子は佩玉とするに至れり。書輯五瑞。既月乃日覲四岳群牧。班瑞于群后と出たり。是は天子より群々の諸侯にそれ〳〵の玉をわかち玉はりて、人々此玉の質の如く徳の温潤をまなび、玉の光の如く知の正直を可究のことを示し玉へり。諸侯来朝せんには。拝領の玉をさゝげ、常に不忘不忽、此徳行知覚をつくすことを示し奉ること也。然れども世澆季に及に従て、是を列侯に対し玉ふの証玉として彼徳知を糾明するのゆゑんを失すること、是宝と云ものを不知ゆゑなり。周礼に以玉作六瑞。以等邦国。王執鎮圭。公執桓圭。侯執信圭。伯執躬圭。子執穀壁。男執蒲壁。以玉作六器。以礼天地四方。云々。又天府掌祖廟之守蔵。与其禁令。凡国之玉鎮大宝器蔵焉と出たり。中庸に陳其宗器と云、顧命に其宗器を云へる、皆国の玉鎮大宝器にして、先代所伝の玉どもをつゝしみおさめて伝世之宝とし、国家を安鎮するの徳を比せり。

書き下し

古は天子諸侯大夫士庶人に至るまで、各玉を身に不離。天子は佩玉とするに至れり。書輯五瑞。既月乃日覲四岳群牧。班瑞于群后と出たり。是は天子より群々の諸侯にそれ〳〵の玉をわかち玉はりて、人々此玉の質の如く徳の温潤をまなび、玉の光の如く知の正直を可究のことを示し玉へり。諸侯来朝せんには。拝領の玉をさゝげ、常に不忘不忽、此徳行知覚をつくすことを示し奉ること也。然れども世澆季に及に従て、是を列侯に対し玉ふの証玉として彼徳知を糾明するのゆゑんを失すること、是宝と云ものを不知ゆゑなり。周礼に以玉作六瑞。以等邦国。王執鎮圭。公執桓圭。侯執信圭。伯執躬圭。子執穀壁。男執蒲壁。以玉作六器。以礼天地四方。云々。又天府掌祖廟之守蔵。与其禁令。凡国之玉鎮大宝器蔵焉と出たり。中庸に陳其宗器と云、顧命に其宗器を云へる、皆国の玉鎮大宝器にして、先代所伝の玉どもをつゝしみおさめて伝世之宝とし、国家を安鎮するの徳を比せり。