春秋繁露 ／ 『春秋繁露』山川頌第七十三・水にたとえる人の九つの徳

水則源泉混混沄沄、晝夜不竭、既似力者；盈科後行、既似持平者、循微赴下、不遺小間、既似察者；循谿谷不迷、或奏萬里而必至、既似知者；障防山而能清淨、既似知命者；不清而入、潔清而出、既似善化者；赴千仞之壑、入而不疑、既似勇者；物皆困於火、而水獨勝之、既似武者；咸得之而生、失之而死、既似有德者。孔子在川上曰：「逝者如斯夫、不舍晝夜。」此之謂也。

新字：水則源泉混混沄沄、昼夜不竭、既似力者；盈科後行、既似持平者、循微赴下、不遺小間、既似察者；循谿谷不迷、或奏万里而必至、既似知者；障防山而能清浄、既似知命者；不清而入、潔清而出、既似善化者；赴千仞之壑、入而不疑、既似勇者；物皆困於火、而水独勝之、既似武者；咸得之而生、失之而死、既似有徳者。孔子在川上曰：「逝者如斯夫、不舎昼夜。」此之謂也。

書き下し

水は則ち源泉混混沄沄として、昼夜竭きず、既に力ある者に似たり。科に盈ちて後に行くは、既に平を持する者に似たり。微に循いて下に赴き、小間を遺さざるは、既に察なる者に似たり。谿谷に循いて迷わず、或いは万里に奏りて必ず至るは、既に知なる者に似たり。防山に障えられて能く清浄なるは、既に命を知る者に似たり。清からずして入り、潔清にして出づるは、既に善く化する者に似たり。千仞の壑に赴き、入りて疑わざるは、既に勇なる者に似たり。物皆火に困しむに、水独り之に勝つは、既に武なる者に似たり。咸之を得て生き、之を失いて死するは、既に徳有る者に似たり。孔子川上に在りて曰く、「逝く者は斯くの如きか、昼夜を舎かず」と。此れ之の謂なり。