山鹿語類 ／ 士道・詳器物之用

丘文莊曰。先儒謂。玉者純陽之精氣。而聖人之至寳也。將禮於天地四方。而無以歸其誠。乃以玉作六器。云々。玉之爲物。自古中國所在有之。觀諸山海經可見矣。在堯舜之世。已用爲圭壁。禹貢之時。楊梁雍三州所貢。已有玉石。在戰國時。卞和所献之玉。出於荊山。漢之時。關中之藍田。幽州之玉田。皆有玉焉。此時西域未通於中國也。今中國未聞有出玉之處。而所用之玉。皆自于闐國來。于闐之玉。有白玄綠三種。皆出於河。亦與古人所謂玉蘊石而山輝者異。是則中國之玉出於石。而必用劚。外夷之玉生於水。而必用撈也。豈古今土地生物有不同歟。抑玉乃玉石之精粹者。其生也有限。而取之也有盡耶。况古人以玉比德。無故不去其身。用以爲器用。雜佩之類。不一而足。是以。制字者。如瓊瑤瑄環之類。踰二百。則玉在古多。而爲用顆可知矣。今世閭閻小民。有不識玉者。何古如彼之多。而今如此之少耶といへり。

新字：丘文荘曰。先儒謂。玉者純陽之精気。而聖人之至宝也。将礼於天地四方。而無以帰其誠。乃以玉作六器。云々。玉之為物。自古中国所在有之。観諸山海経可見矣。在堯舜之世。已用為圭壁。禹貢之時。楊梁雍三州所貢。已有玉石。在戦国時。卞和所献之玉。出於荊山。漢之時。関中之藍田。幽州之玉田。皆有玉焉。此時西域未通於中国也。今中国未聞有出玉之処。而所用之玉。皆自于闐国来。于闐之玉。有白玄緑三種。皆出於河。亦与古人所謂玉蘊石而山輝者異。是則中国之玉出於石。而必用劚。外夷之玉生於水。而必用撈也。豈古今土地生物有不同歟。抑玉乃玉石之精粋者。其生也有限。而取之也有尽耶。況古人以玉比徳。無故不去其身。用以為器用。雑佩之類。不一而足。是以。制字者。如瓊瑤瑄環之類。踰二百。則玉在古多。而為用顆可知矣。今世閭閻小民。有不識玉者。何古如彼之多。而今如此之少耶といへり。

書き下し

丘文荘曰。先儒謂。玉者純陽之精気。而聖人之至宝也。将礼於天地四方。而無以帰其誠。乃以玉作六器。云々。玉之為物。自古中国所在有之。観諸山海経可見矣。在堯舜之世。已用為圭壁。禹貢之時。楊梁雍三州所貢。已有玉石。在戦国時。卞和所献之玉。出於荊山。漢之時。関中之藍田。幽州之玉田。皆有玉焉。此時西域未通於中国也。今中国未聞有出玉之処。而所用之玉。皆自于闐国来。于闐之玉。有白玄緑三種。皆出於河。亦与古人所謂玉蘊石而山輝者異。是則中国之玉出於石。而必用劚。外夷之玉生於水。而必用撈也。豈古今土地生物有不同歟。抑玉乃玉石之精粋者。其生也有限。而取之也有尽耶。況古人以玉比徳。無故不去其身。用以為器用。雑佩之類。不一而足。是以。制字者。如瓊瑤瑄環之類。踰二百。則玉在古多。而為用顆可知矣。今世閭閻小民。有不識玉者。何古如彼之多。而今如此之少耶といへり。