山鹿語類 ／ 士道・明衣服之制

而して惡衣惡食をはづる、士の道に志すに非ず。子路衣敝縕袍與衣狐貉者立不耻を孔子稱美し玉へり。學者此心を不會して、天下の人皆如此ならんことを欲す。尤あやまれり。士は微官微祿にして、衣服を逞しくすべきの身に非ず。子路が身又然り。故に惡衣において志なし。道に志すのみ也。今大官大祿を得、財寳充滿して、衣服其節を不知、しきりに惡衣を着して是を不耻を道と思ふは、是唯身を利して聖人の心を不知也。所謂身を利すると云は、衣服を着かへぬぎかへて褻晴あるをむつかしく存じて、晴のまゝに私に侍べり、褻のまゝに公庭賓客祭祀に至る。是身の安佚を好むがゆゑ也。衣服に財を費すことを嫌て、分より遙にきたなびるゝは、是其利害にして禮にかなはざる也。聖人の敎を、意見を以て考へて、師を不尋、理を不究、是己れを利する也。故に學者常に如此所を味へて、其分限を節して儉德を可用。不然ばしきりに奢て心氣の養を失ひ、ひたすら吝て威儀の用をみだりならしむるは、聖人の學に不有也。

新字：而して悪衣悪食をはづる、士の道に志すに非ず。子路衣敝縕袍与衣狐貉者立不耻を孔子称美し玉へり。学者此心を不会して、天下の人皆如此ならんことを欲す。尤あやまれり。士は微官微禄にして、衣服を逞しくすべきの身に非ず。子路が身又然り。故に悪衣において志なし。道に志すのみ也。今大官大禄を得、財宝充満して、衣服其節を不知、しきりに悪衣を着して是を不耻を道と思ふは、是唯身を利して聖人の心を不知也。所謂身を利すると云は、衣服を着かへぬぎかへて褻晴あるをむつかしく存じて、晴のまゝに私に侍べり、褻のまゝに公庭賓客祭祀に至る。是身の安佚を好むがゆゑ也。衣服に財を費すことを嫌て、分より遥にきたなびるゝは、是其利害にして礼にかなはざる也。聖人の教を、意見を以て考へて、師を不尋、理を不究、是己れを利する也。故に学者常に如此所を味へて、其分限を節して倹徳を可用。不然ばしきりに奢て心気の養を失ひ、ひたすら吝て威儀の用をみだりならしむるは、聖人の学に不有也。

書き下し

而して悪衣悪食をはづる、士の道に志すに非ず。子路衣敝縕袍与衣狐貉者立不耻を孔子称美し玉へり。学者此心を不会して、天下の人皆如此ならんことを欲す。尤あやまれり。士は微官微禄にして、衣服を逞しくすべきの身に非ず。子路が身又然り。故に悪衣において志なし。道に志すのみ也。今大官大禄を得、財宝充満して、衣服其節を不知、しきりに悪衣を着して是を不耻を道と思ふは、是唯身を利して聖人の心を不知也。所謂身を利すると云は、衣服を着かへぬぎかへて褻晴あるをむつかしく存じて、晴のまゝに私に侍べり、褻のまゝに公庭賓客祭祀に至る。是身の安佚を好むがゆゑ也。衣服に財を費すことを嫌て、分より遥にきたなびるゝは、是其利害にして礼にかなはざる也。聖人の教を、意見を以て考へて、師を不尋、理を不究、是己れを利する也。故に学者常に如此所を味へて、其分限を節して倹徳を可用。不然ばしきりに奢て心気の養を失ひ、ひたすら吝て威儀の用をみだりならしむるは、聖人の学に不有也。