山鹿語類 ／ 士道・明衣服之制

次に着服之用あり。すべて衣冠より履に至り、佩玉笏に及ぶまで、常に着用することは不得已を本として、聖人其禮節を定め、服用する時は則威儀を正而非禮之動自止。是著用の制也。この間において君子大丈夫心を付る所あらば、服に因て自省に宜しく、服に因て自ら分を安んじ、服によつて視聽容顏の非僻自やむ。聖人の仁心尤可歎也。されば衣冠を着服せんこと、聊も輕踈すべからず。袖のゆきを正し、表紋を合せ齊をそろへ、帶の緩急を節にして、紳をたれ佩をさげ、橫刀をわきばさみ、首を正しく視容貌を正して、而して坐作動靜を節にあたらしむべし。着用不正しては、衣服の宜と云にあらず。たとへ衣服甚正しと云とも、着用すること禮にあたらざれば、君子の本意に非ず。古の服は着用すること不正は、其服ならざるを以て、非僻之情自やましむ。今は其制あたらざれば、着用の法を以て詳にす。故に輕踈の生質には、衣服のゆきたけを長くして、手足妄動をやめしめ、重勤の質には衣服を薄短にして其動靜を節せしむ。是平生所養の法也といへり。

新字：次に着服之用あり。すべて衣冠より履に至り、佩玉笏に及ぶまで、常に着用することは不得已を本として、聖人其礼節を定め、服用する時は則威儀を正而非礼之動自止。是著用の制也。この間において君子大丈夫心を付る所あらば、服に因て自省に宜しく、服に因て自ら分を安んじ、服によつて視聴容顔の非僻自やむ。聖人の仁心尤可嘆也。されば衣冠を着服せんこと、聊も軽疎すべからず。袖のゆきを正し、表紋を合せ斉をそろへ、帯の緩急を節にして、紳をたれ佩をさげ、横刀をわきばさみ、首を正しく視容貌を正して、而して坐作動静を節にあたらしむべし。着用不正しては、衣服の宜と云にあらず。たとへ衣服甚正しと云とも、着用すること礼にあたらざれば、君子の本意に非ず。古の服は着用すること不正は、其服ならざるを以て、非僻之情自やましむ。今は其制あたらざれば、着用の法を以て詳にす。故に軽疎の生質には、衣服のゆきたけを長くして、手足妄動をやめしめ、重勤の質には衣服を薄短にして其動静を節せしむ。是平生所養の法也といへり。

書き下し

次に着服之用あり。すべて衣冠より履に至り、佩玉笏に及ぶまで、常に着用することは不得已を本として、聖人其礼節を定め、服用する時は則威儀を正而非礼之動自止。是著用の制也。この間において君子大丈夫心を付る所あらば、服に因て自省に宜しく、服に因て自ら分を安んじ、服によつて視聴容顔の非僻自やむ。聖人の仁心尤可嘆也。されば衣冠を着服せんこと、聊も軽疎すべからず。袖のゆきを正し、表紋を合せ斉をそろへ、帯の緩急を節にして、紳をたれ佩をさげ、横刀をわきばさみ、首を正しく視容貌を正して、而して坐作動静を節にあたらしむべし。着用不正しては、衣服の宜と云にあらず。たとへ衣服甚正しと云とも、着用すること礼にあたらざれば、君子の本意に非ず。古の服は着用すること不正は、其服ならざるを以て、非僻之情自やましむ。今は其制あたらざれば、着用の法を以て詳にす。故に軽疎の生質には、衣服のゆきたけを長くして、手足妄動をやめしめ、重勤の質には衣服を薄短にして其動静を節せしむ。是平生所養の法也といへり。