山鹿語類 ／ 士道・明衣服之制

次に衣服色采制法のことあり。古來は皆布を用て其制とす。其後綿帛のあたゝかなるあつてこゝにたれり。而して貴賤皆或は表文をゑがき、或はぬいものして、是を以て品をわかちて差別せしむ。其後色を染分け、そめものゝことを詳にす。唐に至て初めて士人皆織ものゝ巧なるを以て上服とす。是貴女功之始也といへり。然れば衣服皆布帛を以て本とし、衣之背或はゑがき或はぬいものして、其家々をわかち其貴賤を定めて事たれり。凡そ表文を出すには、前後の付所付樣各以て可詳。不然時は是を着して威儀不正、自身の傾側をたゞすこと不叶もの也。故に前に付ては自見て威儀をたゞし、後に付ては人にみせて其威儀を改ためしめ、向ときは君父にその姓名をしらしめ、後よりはあとに來る人に其姓名をしらしめんためなれば、自の威儀を正し、人の非禮をうけず、相互に表文して合符とす。是更にかざりに非る也。天子諸侯より士庶人まで、各如此ときは、其衣服を見て其官位を知、表文を見て其德行姓氏をしり、其出しやうを見て嫡庶を辨じ、非僻之行をはかる。聖人の制尤ゆゑありと可知也。

新字：次に衣服色采制法のことあり。古来は皆布を用て其制とす。其後綿帛のあたゝかなるあつてこゝにたれり。而して貴賤皆或は表文をゑがき、或はぬいものして、是を以て品をわかちて差別せしむ。其後色を染分け、そめものゝことを詳にす。唐に至て初めて士人皆織ものゝ巧なるを以て上服とす。是貴女功之始也といへり。然れば衣服皆布帛を以て本とし、衣之背或はゑがき或はぬいものして、其家々をわかち其貴賤を定めて事たれり。凡そ表文を出すには、前後の付所付様各以て可詳。不然時は是を着して威儀不正、自身の傾側をたゞすこと不叶もの也。故に前に付ては自見て威儀をたゞし、後に付ては人にみせて其威儀を改ためしめ、向ときは君父にその姓名をしらしめ、後よりはあとに来る人に其姓名をしらしめんためなれば、自の威儀を正し、人の非礼をうけず、相互に表文して合符とす。是更にかざりに非る也。天子諸侯より士庶人まで、各如此ときは、其衣服を見て其官位を知、表文を見て其徳行姓氏をしり、其出しやうを見て嫡庶を弁じ、非僻之行をはかる。聖人の制尤ゆゑありと可知也。

書き下し

次に衣服色采制法のことあり。古来は皆布を用て其制とす。其後綿帛のあたゝかなるあつてこゝにたれり。而して貴賤皆或は表文をゑがき、或はぬいものして、是を以て品をわかちて差別せしむ。其後色を染分け、そめものゝことを詳にす。唐に至て初めて士人皆織ものゝ巧なるを以て上服とす。是貴女功之始也といへり。然れば衣服皆布帛を以て本とし、衣之背或はゑがき或はぬいものして、其家々をわかち其貴賤を定めて事たれり。凡そ表文を出すには、前後の付所付様各以て可詳。不然時は是を着して威儀不正、自身の傾側をたゞすこと不叶もの也。故に前に付ては自見て威儀をたゞし、後に付ては人にみせて其威儀を改ためしめ、向ときは君父にその姓名をしらしめ、後よりはあとに来る人に其姓名をしらしめんためなれば、自の威儀を正し、人の非礼をうけず、相互に表文して合符とす。是更にかざりに非る也。天子諸侯より士庶人まで、各如此ときは、其衣服を見て其官位を知、表文を見て其徳行姓氏をしり、其出しやうを見て嫡庶を弁じ、非僻之行をはかる。聖人の制尤ゆゑありと可知也。