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山鹿語類 / 士道・明衣服之制

次に屨の制あり。周禮屨人所掌、有舃有屨。鄭氏謂、複下曰舃、單下曰屨、唯服冕舃、其餘皆屨といへり。又屝と云あり。草履也と注す。今のわらぐつの如し。ともに足を入て其形をあらはさしめざるの器也。步行すること輕忽ならしめざらんために、貴人のくつは皆下にうらをつけ、指の入處の先にかざりを致し、更に足をあらはさず。若し輕くはしらんに利あらしめんとならば、今の草履の如く下を一重にして足をあらはし、鼻緒を用て步に利あらしむべき也。その內屨は草を以て致し、履は麻履也と注す。後世に至て金銀の飾を用。尤あやまりと云べし。

新字:次に屨の制あり。周礼屨人所掌、有舃有屨。鄭氏謂、複下曰舃、単下曰屨、唯服冕舃、其余皆屨といへり。又屝と云あり。草履也と注す。今のわらぐつの如し。ともに足を入て其形をあらはさしめざるの器也。歩行すること軽忽ならしめざらんために、貴人のくつは皆下にうらをつけ、指の入処の先にかざりを致し、更に足をあらはさず。若し軽くはしらんに利あらしめんとならば、今の草履の如く下を一重にして足をあらはし、鼻緒を用て歩に利あらしむべき也。その内屨は草を以て致し、履は麻履也と注す。後世に至て金銀の飾を用。尤あやまりと云べし。

書き下し

次に屨の制あり。周礼屨人所掌、有舃有屨。鄭氏謂、複下曰舃、単下曰屨、唯服冕舃、其余皆屨といへり。又屝と云あり。草履也と注す。今のわらぐつの如し。ともに足を入て其形をあらはさしめざるの器也。歩行すること軽忽ならしめざらんために、貴人のくつは皆下にうらをつけ、指の入処の先にかざりを致し、更に足をあらはさず。若し軽くはしらんに利あらしめんとならば、今の草履の如く下を一重にして足をあらはし、鼻緒を用て歩に利あらしむべき也。その内屨は草を以て致し、履は麻履也と注す。後世に至て金銀の飾を用。尤あやまりと云べし。

現代語訳

次に屨(くつ)の制度がある。『周礼』の屨人がつかさどるものに舃と屨がある。鄭氏(鄭玄)は「底が二重のものを舃といい、一重のものを屨という。冕を着けるときだけ舃をはき、それ以外はみな屨である」と言った。また屝というものがある。草履であると注している。今のわらぐつのようなものである。いずれも足を入れてその形をあらわさせない道具である。歩くことを軽はずみにさせないために、貴人の履物はみな下に裏をつけ、指の入るところの先に飾りをつけて、まったく足をあらわさない。もし軽く走るのに便利にしようというなら、今の草履のように下を一重にして足をあらわし、鼻緒を用いて歩くのに便利にすべきである。そのうち屨は草で作り、履は麻の履物であると注している。後世に至って金銀の飾りを用いるようになった。まったくの誤りと言うべきである。

解説

履物の制度を『周礼』と鄭玄の注から説き、貴人の履物が足を隠し、歩みを軽はずみにさせない作りになっていたことを示す。対して草履は足をあらわし鼻緒で走りやすくした実用の履物であり、目的によって形が違うことを明らかにする。後世の金銀の飾りを誤りとするのは、履物の意味が慎みにあって飾りにはないからである。履物一つにも、急いで動くための道具と、落ち着いて振る舞うための道具の区別がある。場に応じて道具を選ぶ心がけを考えさせる。

この章句が説くこと

礼慎み履物飾り周礼威儀

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