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山鹿語類 / 士道・愼容貌之動

玉藻曰、寢恒東首すといへり。東方は生氣の方なれば、是を以て首にする也。曲禮曰、寢毋伏。論語寢不尸といへり。是皆寢臥の形に怠慢のすがたを不見也。起臥は四支百躰屈伸也。天地に時ない、今日の事物交接、勞逸に從て其節を守るべし。不然ときは、情欲にまかせて必ず放逸懶惰におち入、夙に興るの禮やみ、夜に寢るの法すたれて、夜を以晝とし、晝を以て夜とす。政事こゝに廢し、身躰の養こゝに失す。尤も可愼也。

新字:玉藻曰、寝恒東首すといへり。東方は生気の方なれば、是を以て首にする也。曲礼曰、寝毋伏。論語寝不尸といへり。是皆寝臥の形に怠慢のすがたを不見也。起臥は四支百体屈伸也。天地に時ない、今日の事物交接、労逸に従て其節を守るべし。不然ときは、情欲にまかせて必ず放逸懶惰におち入、夙に興るの礼やみ、夜に寝るの法すたれて、夜を以昼とし、昼を以て夜とす。政事こゝに廃し、身体の養こゝに失す。尤も可慎也。

書き下し

玉藻曰、寝恒東首すといへり。東方は生気の方なれば、是を以て首にする也。曲礼曰、寝毋伏。論語寝不尸といへり。是皆寝臥の形に怠慢のすがたを不見也。起臥は四支百体屈伸也。天地に時ない、今日の事物交接、労逸に従て其節を守るべし。不然ときは、情欲にまかせて必ず放逸懶惰におち入、夙に興るの礼やみ、夜に寝るの法すたれて、夜を以昼とし、昼を以て夜とす。政事こゝに廃し、身体の養こゝに失す。尤も可慎也。

現代語訳

玉藻篇に「寝るときは常に東を頭にする」とある。東方は生気の方角なので、これを頭にするのである。曲礼篇に「寝るときはうつぶせにならない」とあり、『論語』に「寝るときは死体のように手足を伸ばしきらない」とある。これらはみな、寝る姿に怠けた姿を見せないということである。起きることと寝ることは、手足と全身の屈伸である。天地の時に従い、その日の物事との関わりや、労と逸に従って、その節度を守るべきである。そうでなければ、情欲にまかせて必ず放縦と怠惰に陥り、早起きの礼がやみ、夜寝る法が廃れて、夜を昼とし、昼を夜とするようになる。そうなれば政事はここに廃れ、身体の養いもここに失われる。最も慎むべきである。

解説

本条は寝る姿と起臥の節度の意味をまとめる。玉藻の「寝るには東を首にす」、曲礼の「伏すことなかれ」、『論語』の「寝ねて尸せず」を引き、寝姿にも怠慢を見せるなという。そのうえで起臥は天地の時と日々の労逸に合わせるべきで、情欲にまかせれば昼夜が逆転し、政事が廃れ身体の養いも失われると戒める。泰平の世の武家には、夜更かしと朝寝が広がる素地があった。素行は生活の乱れを、個人の健康だけでなく職務の荒廃につながる問題として捉えている。現代でも、夜型の生活が続けば、判断力も体調も仕事の約束も少しずつ崩れていく。

この章句が説くこと

起臥節度自省怠惰修身論語

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