尚書 / 太甲中
以速戾于厥躬。
新字:以速戻于厥躬。
書き下し
以て戻を厥の躬に速(まね)く。
現代語訳
そうして罪をわが身に招いてしまった。
解説
改心した太甲が、自らの過ちを伊尹に告白する言葉の一部である。直前で太甲は「欲は度を敗り、縦は礼を敗る」と述べている。欲望は節度を壊し、放縦は礼を壊すことを知らずに振る舞った結果、罪を自分の身に招いたというのである。この後に「天の作せる孽は猶違くべし、自ら作せる孽は逭るべからず」という名句が続き、天災は避けられても、自ら招いた災いからは逃れられないと太甲は語る。自分の失敗を振り返るとき、外に理由を探す前に、自分のどんな欲や気の緩みが招いたのかを見つめることが、同じ過ちを繰り返さない第一歩である。本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。
関連する章句
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尚書・太甲中天の作せる孽(わざわい)は猶お違(さ)くべきも、自ら作せる孽は逭(のが)るべからず。
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尚書・太甲中欲は度を敗り、縦は礼を敗る。
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尚書・太甲中既往には師保の訓に背き、厥(そ)の初めに克(よ)くせず。尚(こひねが)はくは匡救(きやうきう)の徳に頼り、厥の終はりを図り惟(おも)はん」と。伊尹拝手稽首して曰く、「厥の身を修め、允徳(いんとく)下に協(かな)ふは、惟れ明后なり。先王困窮を子恵(しけい)し、民厥の命に服して、悦ばざる有る罔(な)し。並びに其の有邦の厥の鄰も、乃ち曰く、『我が后を徯(ま)つ、后来たらば罰無からん』と。王乃(なんぢ)の徳を懋(つと)め、乃の厥の祖を視て、時(こ)れ豫怠(よたい)すること無かれ。
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尚書・太甲中惟れ三祀十有二月朔、伊尹冕服(べんぷく)を以て嗣王を奉じて亳に帰る。書を作りて曰く、「民后に非ずんば、克く胥(あひ)匡(ただ)して以て生くる罔(な)し。后民に非ずんば、以て四方に辟(きみ)たる罔し。皇天有商を眷佑(けんいう)し、嗣王をして克く厥(そ)の徳を終へしむ。実に万世無疆の休(よろこび)なり」と。王拝手稽首して曰く、「予小子徳に明らかならず、自ら不類を厎(いた)す。
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尚書・太甲下伊尹申(かさ)ねて王に誥(つ)げて曰く、「嗚呼(ああ)、
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尚書・太甲上茲(こ)れ乃(すなわ)ち不義なり、習い性(せい)と成る。
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