山鹿語類 ／ 士道・愼容貌之動

次に起之容あり。云心は、人平生の用、つとにおきて夜に寢るを以て節とす。內則曰、子事父母、鷄初鳴起とあり。是夙興の禮也。案ずるにつとに起るの節、唯夜明にして、燈を消して人面こゝに明に、用事可辨のときを以て節とす。是公私皆興て用こゝに可定の時也。出仕してこの節によろしからしめんとならば、鷄初て鳴の比より用意せしめずしては、此時に宜しかるべからず。故に古來夙に起るの節、各鷄初鳴の時を以てす。夜に寢るの制、大凡天既に暗くして用事辨じがたき時、外の事を止めて內に入るべし。而して從者下人を安居せしめ、我又四支を伸舒し、氣をゆるやかにして、屈伸を時なふべし。是夙興夜寢の制也。

新字：次に起之容あり。云心は、人平生の用、つとにおきて夜に寝るを以て節とす。内則曰、子事父母、鶏初鳴起とあり。是夙興の礼也。案ずるにつとに起るの節、唯夜明にして、灯を消して人面こゝに明に、用事可弁のときを以て節とす。是公私皆興て用こゝに可定の時也。出仕してこの節によろしからしめんとならば、鶏初て鳴の比より用意せしめずしては、此時に宜しかるべからず。故に古来夙に起るの節、各鶏初鳴の時を以てす。夜に寝るの制、大凡天既に暗くして用事弁じがたき時、外の事を止めて内に入るべし。而して従者下人を安居せしめ、我又四支を伸舒し、気をゆるやかにして、屈伸を時なふべし。是夙興夜寝の制也。

書き下し

次に起之容あり。云心は、人平生の用、つとにおきて夜に寝るを以て節とす。内則曰、子事父母、鶏初鳴起とあり。是夙興の礼也。案ずるにつとに起るの節、唯夜明にして、灯を消して人面こゝに明に、用事可弁のときを以て節とす。是公私皆興て用こゝに可定の時也。出仕してこの節によろしからしめんとならば、鶏初て鳴の比より用意せしめずしては、此時に宜しかるべからず。故に古来夙に起るの節、各鶏初鳴の時を以てす。夜に寝るの制、大凡天既に暗くして用事弁じがたき時、外の事を止めて内に入るべし。而して従者下人を安居せしめ、我又四支を伸舒し、気をゆるやかにして、屈伸を時なふべし。是夙興夜寝の制也。