山鹿語類／士道・愼容貌之動

人の所に至らんには、門前の傍より下馬して、容貌をかいつくろい、案內を窺ふべし。從者にあらかじめ戒めて、漫に往來し、門前に坐し、高談笑語あらしむべからず。饑渴に因て押して人家に入て湯水を飮、店屋に入て酒食をなすこと、甚戒しめて其制を可定。夜陰に徃來せんには、燈を前後にして路人をさけしめ、非常を禁ず。暗きときは聲を以て人をさけしむ。家宅に至らんにも、先づ人を發して案內をしらしめて可皈。俄に往來するときは、內外必ず不調の失あり。是各道路往來の容也。唯恭敬を存し其用法を詳にして、具に其制を定むべし。不然ときは、必ず非常の變あらんには、威儀こゝに失して、大丈夫のまことを可失。出門如見大賓と云、出門如見敵と云、各是敬を存してみだりなるを可戒也。

新字：人の所に至らんには、門前の傍より下馬して、容貌をかいつくろい、案内を窺ふべし。従者にあらかじめ戒めて、漫に往来し、門前に坐し、高談笑語あらしむべからず。饑渇に因て押して人家に入て湯水を飲、店屋に入て酒食をなすこと、甚戒しめて其制を可定。夜陰に往来せんには、灯を前後にして路人をさけしめ、非常を禁ず。暗きときは声を以て人をさけしむ。家宅に至らんにも、先づ人を発して案内をしらしめて可皈。俄に往来するときは、内外必ず不調の失あり。是各道路往来の容也。唯恭敬を存し其用法を詳にして、具に其制を定むべし。不然ときは、必ず非常の変あらんには、威儀こゝに失して、大丈夫のまことを可失。出門如見大賓と云、出門如見敵と云、各是敬を存してみだりなるを可戒也。

書き下し

人の所に至らんには、門前の傍より下馬して、容貌をかいつくろい、案内を窺ふべし。従者にあらかじめ戒めて、漫に往来し、門前に坐し、高談笑語あらしむべからず。饑渇に因て押して人家に入て湯水を飲、店屋に入て酒食をなすこと、甚戒しめて其制を可定。夜陰に往来せんには、灯を前後にして路人をさけしめ、非常を禁ず。暗きときは声を以て人をさけしむ。家宅に至らんにも、先づ人を発して案内をしらしめて可皈。俄に往来するときは、内外必ず不調の失あり。是各道路往来の容也。唯恭敬を存し其用法を詳にして、具に其制を定むべし。不然ときは、必ず非常の変あらんには、威儀こゝに失して、大丈夫のまことを可失。出門如見大賓と云、出門如見敵と云、各是敬を存してみだりなるを可戒也。

現代語訳

人の家に行くときは、門前の脇で馬を下り、容貌を整えて、取り次ぎを請うべきである。従者にはあらかじめ戒めて、むやみに行き来したり、門前に坐り込んだり、大声で話し笑ったりさせてはならない。飢えや渇きのために人家に押し入って湯水を飲んだり、店に入って酒食をしたりすることは、厳しく戒めて定めを設けるべきである。夜に往来するときは、灯りを前後にともして通行人をよけさせ、非常を防ぐ。暗いときは声をかけて人をよけさせる。自宅に帰り着くときも、まず人を先に出して知らせてから帰るべきである。急に行き来すると、内でも外でも必ず準備が整わない失敗がある。これらがそれぞれ道路往来の容である。ただ恭しく敬う心を保ち、その用い方を詳しくして、具体的に定めを決めておくべきである。そうでなければ、非常の変事があったとき、必ず威儀を失い、大丈夫としての誠を失うことになる。『論語』に「門を出ては大切な客に会うようにする」と言い、また「門を出ては敵に会うようにする」と言うのは、どちらも敬を保ってみだりなことを戒めたものである。

解説

本条は訪問と夜道、帰宅の作法を述べる。門前で下馬して身なりを整え、従者に門前で騒がせず、空腹でも人家に押し入らせない。夜は灯りと声で人をよけさせ、帰宅も先触れを出す。急な出入りは内外の準備を乱すからである。素行は、こうした定めを平素から具体に決めておかないと、非常時に威儀を失い、武士の誠を失うと結ぶ。『論語』の「門を出ては大賓を見るが如く」と、兵家の「門を出ては敵を見るが如く」とを並べ、敬と備えを一つに捉えるのが素行らしい。現代でも、訪問前の連絡や同行者への事前の注意は、相手への敬意であると同時に不測の事態への備えでもある。

この章句が説くこと

訪問敬威儀大丈夫備え論語

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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