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山鹿語類 / 士道・愼容貌之動

案ずるに容貌に朝廷の容あり。朝廷出仕の容は、恒に敬して心に居所を不忘、進退周還ともに心やすからず、唯うや〳〵しく敬で威儀を不失を以てす。孔子の容色をうつして、君在踧踖如也、恭敬不寧之貌與々如也、威儀中適之貌といへるが如き、是朝廷の容也。詳出臣禮篇燕居の容あり。云心は外家に不出して私に居するときは、容貌をゆるやかにして、閑暇無事の時に其氣を可養。然れども怠慢無禮の形をなしなんことは、尤も君子の道に非ず。唯顏色をのびやかに、和順ならしむるにあり。子之燕居するとき申々如也天々如也と云は、此心なるべし。申々は其容舒也。天々は其色愉也と注せり。而して喪祭の容、冠昏の容、賓客の容あり。各其事を詳にして、其品に應ずべし。唯敬以て其容をたゞしくするに在る耳也。玉藻曰、凡祭、容貌顏色、如見所祭者、喪容纍々、痩瘠也色容顚々、憂患貌視容瞿々梅々、驚遽微々貌言容繭々聲色微也。少儀曰、吉事尙尊、喪事尙親、賓客主恭といへり。况や冠禮昏禮各其禮容あつて、儀禮に詳なることを示す。これを考へて、其時宜を委しくして、容貌をならはすべし。

新字:案ずるに容貌に朝廷の容あり。朝廷出仕の容は、恒に敬して心に居所を不忘、進退周還ともに心やすからず、唯うや〳〵しく敬で威儀を不失を以てす。孔子の容色をうつして、君在踧踖如也、恭敬不寧之貌与々如也、威儀中適之貌といへるが如き、是朝廷の容也。詳出臣礼篇燕居の容あり。云心は外家に不出して私に居するときは、容貌をゆるやかにして、閑暇無事の時に其気を可養。然れども怠慢無礼の形をなしなんことは、尤も君子の道に非ず。唯顔色をのびやかに、和順ならしむるにあり。子之燕居するとき申々如也天々如也と云は、此心なるべし。申々は其容舒也。天々は其色愉也と注せり。而して喪祭の容、冠昏の容、賓客の容あり。各其事を詳にして、其品に応ずべし。唯敬以て其容をたゞしくするに在る耳也。玉藻曰、凡祭、容貌顔色、如見所祭者、喪容纍々、痩瘠也色容顛々、憂患貌視容瞿々梅々、驚遽微々貌言容繭々声色微也。少儀曰、吉事尚尊、喪事尚親、賓客主恭といへり。況や冠礼昏礼各其礼容あつて、儀礼に詳なることを示す。これを考へて、其時宜を委しくして、容貌をならはすべし。

書き下し

案ずるに容貌に朝廷の容あり。朝廷出仕の容は、恒に敬して心に居所を不忘、進退周還ともに心やすからず、唯うや〳〵しく敬で威儀を不失を以てす。孔子の容色をうつして、君在踧踖如也、恭敬不寧之貌与々如也、威儀中適之貌といへるが如き、是朝廷の容也。詳出臣礼篇燕居の容あり。云心は外家に不出して私に居するときは、容貌をゆるやかにして、閑暇無事の時に其気を可養。然れども怠慢無礼の形をなしなんことは、尤も君子の道に非ず。唯顔色をのびやかに、和順ならしむるにあり。子之燕居するとき申々如也天々如也と云は、此心なるべし。申々は其容舒也。天々は其色愉也と注せり。而して喪祭の容、冠昏の容、賓客の容あり。各其事を詳にして、其品に応ずべし。唯敬以て其容をたゞしくするに在る耳也。玉藻曰、凡祭、容貌顔色、如見所祭者、喪容纍々、痩瘠也色容顛々、憂患貌視容瞿々梅々、驚遽微々貌言容繭々声色微也。少儀曰、吉事尚尊、喪事尚親、賓客主恭といへり。況や冠礼昏礼各其礼容あつて、儀礼に詳なることを示す。これを考へて、其時宜を委しくして、容貌をならはすべし。

現代語訳

考えるに、容貌にはまず朝廷の容がある。朝廷に出仕するときの容は、常に敬んで自分の居場所を心に忘れず、進むも退くも身を巡らすも気を緩めず、ただ恭しく敬んで威儀を失わないことを旨とする。『論語』が孔子の容色を写して「君がおられると踧踖如(恭しく敬んで落ち着かぬさま)、与々如(威儀がほどよくかなうさま)」と言うのが、朝廷の容である(詳しくは臣礼篇に出す)。次に燕居(くつろいで家にいる時)の容がある。その意味は、外に出ず私的に家にいるときは、容貌をゆるやかにして、暇で事のない時に気を養うがよいということである。けれども怠けて無礼な姿をとることは、決して君子の道ではない。ただ顔色をのびやかにし、和やかにしておくのである。『論語』に「孔子が燕居されるときは申々如・夭々如であった」とあるのはこの意味であろう。注に、申々はその容がのびやか、夭々はその色が楽しげなことだとある。そして喪祭の容、冠婚の容、賓客の容がある。それぞれの事を詳しく知って、その種類に応じるべきである。要はただ敬によってその容を正しくすることにある。『礼記』玉藻篇に「およそ祭には、容貌顔色を、祭る相手が目の前にいるかのようにする。喪の容は纍々(痩せやつれたさま)、色の容は顚々(憂えるさま)、視る容は瞿々梅々(驚き落ち着かぬさま)、言う容は繭々(声がかすかなさま)」とある。少儀篇には「吉事は尊ぶことを、喪事は親しむことを尊び、賓客には恭しさを主とする」とある。まして冠礼・婚礼にもそれぞれ礼の容があって、『儀礼』に詳しいことは言うまでもない。これらを考えて、その時その場にふさわしいことを詳しく知り、容貌を習い身につけるべきである。

解説

本条は場面ごとの容を具体に挙げる。朝廷では恭しく緊張を保ち、燕居ではくつろいでも怠らずに顔色を和らげ、喪祭・冠婚・賓客ではそれぞれの礼に従う。素行は『論語』郷党篇・述而篇の孔子の姿や『礼記』玉藻・少儀を引き、どの場面にも通う芯は「敬」だとまとめる。武士の威儀を硬い作法一辺倒にせず、くつろぎの場の和らぎまで含めて論じたところに特色がある。現代でも、会議と休憩と弔事とで振る舞いを切り替えつつ、相手を敬う一点は変えないことが、成熟した大人の所作であろう。

この章句が説くこと

容貌威儀敬礼燕居論語

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