山鹿語類 ／ 士道・愼言語

次に言語の用あり。孔子曰、言思忠。又曰、言必忠信ありと也。禮曰、與衆言、言忠信慈祥、與幼者言、言孝弟于父兄、與居官者言、言忠信と出せり。すべて人と語るには、人のために可成のわざを以てすべし。人を益するの道也。己れが利方になる如く言んことは、君子の道に非ず。己を利して人のためを不謀は、皆小人のわざ也。曾子曰、爲人謀而不忠乎と云は、この心なり。終日談論して言をついやすとも、己れが利口を立て頻りに口をてらふは、君子の甚にくむ處にして、無用の辯と可謂也。小人は云ほどの言皆取まはして、己れが身を利するになれり。言語の非禮これより甚しきは非ず。尤可愼也。張思叔が座右の銘に、凡そ語は必忠信といへり。まことに常に戒しめ守るべきこと也。而して忠信は、忠は爲人に謀てまことを盡すの心也。信は僞りを不致、正しく詳なるのいひ也。是言語の所因なれば、人々可愼戒也。

新字：次に言語の用あり。孔子曰、言思忠。又曰、言必忠信ありと也。礼曰、与衆言、言忠信慈祥、与幼者言、言孝弟于父兄、与居官者言、言忠信と出せり。すべて人と語るには、人のために可成のわざを以てすべし。人を益するの道也。己れが利方になる如く言んことは、君子の道に非ず。己を利して人のためを不謀は、皆小人のわざ也。曽子曰、為人謀而不忠乎と云は、この心なり。終日談論して言をついやすとも、己れが利口を立て頻りに口をてらふは、君子の甚にくむ処にして、無用の弁と可謂也。小人は云ほどの言皆取まはして、己れが身を利するになれり。言語の非礼これより甚しきは非ず。尤可慎也。張思叔が座右の銘に、凡そ語は必忠信といへり。まことに常に戒しめ守るべきこと也。而して忠信は、忠は為人に謀てまことを尽すの心也。信は偽りを不致、正しく詳なるのいひ也。是言語の所因なれば、人々可慎戒也。

書き下し

次に言語の用あり。孔子曰、言思忠。又曰、言必忠信ありと也。礼曰、与衆言、言忠信慈祥、与幼者言、言孝弟于父兄、与居官者言、言忠信と出せり。すべて人と語るには、人のために可成のわざを以てすべし。人を益するの道也。己れが利方になる如く言んことは、君子の道に非ず。己を利して人のためを不謀は、皆小人のわざ也。曽子曰、為人謀而不忠乎と云は、この心なり。終日談論して言をついやすとも、己れが利口を立て頻りに口をてらふは、君子の甚にくむ処にして、無用の弁と可謂也。小人は云ほどの言皆取まはして、己れが身を利するになれり。言語の非礼これより甚しきは非ず。尤可慎也。張思叔が座右の銘に、凡そ語は必忠信といへり。まことに常に戒しめ守るべきこと也。而して忠信は、忠は為人に謀てまことを尽すの心也。信は偽りを不致、正しく詳なるのいひ也。是言語の所因なれば、人々可慎戒也。