弁名 ／ 忠信

程子曰。盡己之謂忠。以實之謂信。此見彼主忠信等之言。而謂徒以爲人謀與人言者言之嫌乎狹。故作是解。亦不知先王之道爲安民設之。而動求諸己故已。且盡己未足以盡忠字之義。今人爲宋儒之學者。爲人謀而不聽。則多皆舍去。不復顧之。曰我既盡我之心矣。是不知忠字有懇到周悉之意故也。以實亦非信字之義矣。程子動求諸心。故作是解已。古止就言語上言之。豈必求諸心乎。

新字：程子曰。尽己之謂忠。以実之謂信。此見彼主忠信等之言。而謂徒以為人謀与人言者言之嫌乎狭。故作是解。亦不知先王之道為安民設之。而動求諸己故已。且尽己未足以尽忠字之義。今人為宋儒之学者。為人謀而不聴。則多皆舎去。不復顧之。曰我既尽我之心矣。是不知忠字有懇到周悉之意故也。以実亦非信字之義矣。程子動求諸心。故作是解已。古止就言語上言之。豈必求諸心乎。

書き下し

程子曰く、「己を尽くす之を忠と謂ひ、実を以てする之を信と謂ふ」と。此れ彼の「忠信を主とす」等の言を見て、徒らに人の為に謀り人と言ふ者を以て之を言ふは狭きに嫌ありと謂ふ。故に是の解を作す。亦た先王の道は民を安んずる為に之を設くるを知らずして、動もすれば諸を己に求むる故のみ。且つ己を尽くすは未だ以て忠の字の義を尽くすに足らず。今人の宋儒の学を為す者は、人の為に謀りて聴かれざれば、則ち多く皆舎て去りて、復た之を顧みず。我既に我が心を尽くせりと曰ふ。是れ忠の字に懇到周悉の意有るを知らざる故なり。実を以てするも亦た信の字の義に非ず。程子は動もすれば諸を心に求む、故に是の解を作すのみ。古は止だ言語の上に就きて之を言ふ。豈に必ずしも諸を心に求めんや。