山鹿語類 / 士道・愼言語
次に言語之戒あり。是は君父臣子の間、兄弟夫婦朋友の內、常に相言語するに、戒しめ守るべきの事なり。それとは時をはかるべし。云心は言の宜き時節をはかり、物語可仕時をしること也。たとへば理のつまれることにても、其云出して可然處を不考して云ば、其こと不可如理也。四時朝暮其所の云出しの能時分、我年齡むかいの年比各考へしるは、是時をはかる也。食不語、寢不言と云へるは、時の戒也。卒爾として云は、時を失也。恒言不稱老は、子の父母の年老を憚るべきの戒也。
新字:次に言語之戒あり。是は君父臣子の間、兄弟夫婦朋友の内、常に相言語するに、戒しめ守るべきの事なり。それとは時をはかるべし。云心は言の宜き時節をはかり、物語可仕時をしること也。たとへば理のつまれることにても、其云出して可然処を不考して云ば、其こと不可如理也。四時朝暮其所の云出しの能時分、我年齢むかいの年比各考へしるは、是時をはかる也。食不語、寝不言と云へるは、時の戒也。卒爾として云は、時を失也。恒言不称老は、子の父母の年老を憚るべきの戒也。
書き下し
次に言語之戒あり。是は君父臣子の間、兄弟夫婦朋友の内、常に相言語するに、戒しめ守るべきの事なり。それとは時をはかるべし。云心は言の宜き時節をはかり、物語可仕時をしること也。たとへば理のつまれることにても、其云出して可然処を不考して云ば、其こと不可如理也。四時朝暮其所の云出しの能時分、我年齢むかいの年比各考へしるは、是時をはかる也。食不語、寝不言と云へるは、時の戒也。卒爾として云は、時を失也。恒言不称老は、子の父母の年老を憚るべきの戒也。
現代語訳
次に言語の戒めがある。これは主君・父と臣・子の間、兄弟・夫婦・朋友の内で、常に互いに話すときに、戒め守るべき事柄である。それはまず時を計るべきである。その心は、言葉のふさわしい時節を計り、話してよい時を知ることである。たとえば道理の詰まった事柄でも、それを言い出してよいところを考えずに言えば、その事は道理のとおりにはならない。四季や朝夕、その場所での言い出すのに良い時分、自分の年齢や相手の年頃をそれぞれ考えて知るのは、時を計ることである。「食べるときは語らず、寝るときは言わない」というのは、時の戒めである。軽率に言うのは、時を失うことである。「ふだんの言葉で老という語を使わない」というのは、子が父母の年老いたことをはばかるべき戒めである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『幽夢影』巻下・諛ふも罵るも口を以てし筆を以てする毋れ已むを得ずして之に諛ふ者は、寧ろ口を以てし、筆を以てすること毋れ。耐ふべからずして之を罵る者も、亦寧ろ口を以てし、筆を以てすること毋れ。
-
『酔古堂剣掃』集醒・好んで閨門を談ずる者好んで閨門を談じ、及び好んで亂を譏る者は、必ず鬼神の怒る所と為る。奇禍有るに非ざれば、則ち必ず奇窮有り。
-
『呻吟語』内篇・倫理・慎言の地は、惟だ家庭を要と為す慎言の地は、惟だ家庭を要と為す。應に言を慎むべきの人は、惟だ妻子・僕隸を要と為す。此れ理亂の原にして禍福の本なり。人往往にして之を忽にす、悲しいかな。
-
『囲炉夜話』第百九十則・口を守ること瓶の如し一言は以て大禍を招くに足る、故に古人は口を守ること瓶の如く、惟だ其の覆墜を恐るるなり。 一行は以て終身を玷すに足る、故に古人は躬を飭ふること璧の若く、惟だ瑕疵有るを恐るるなり。
-
『酔古堂剣掃』集醒・人を甘んぜしむるの語人を甘んぜしむるの語は、多く其の是非を論ぜず。人を激するの語は、多く其の利害を顧みず。
-
『酔古堂剣掃』集醒・聖人の言は簡なり神人の言は微、聖人の言は簡、賢人の言は明、眾人の言は多、小人の言は妄なり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る