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山鹿語類 / 士道・博學文

後世に至て書を利口の便りとし、記誦詩章を翫んで、しきりに當世の人物を蔑如し、己を高ぶり人を嘲けるの媒とす。豈大丈夫の學問と云べきや人。人古今に暗く變化に通ぜざれば、孤陋にして其質偏辟して、其才かたつかた也。是古人文を學を以て敎とするゆゑん也。然れども學んで我に工夫致す處薄き時は、用法爰に暗きを以て、文が皆害となる事あり。我今日の上を詳に究明して、而して古今の時義を考ふるときは、學皆才を增すべし。書は數千百年の間の事物をしるせるのみなり。我今日に生れて、上數千百年の事をしり、遠く異域の風を考ふる事、書によらずしては何を以て得んや。故に博く學文を以て才を逞くするの用とすべき也。

新字:後世に至て書を利口の便りとし、記誦詩章を翫んで、しきりに当世の人物を蔑如し、己を高ぶり人を嘲けるの媒とす。豈大丈夫の学問と云べきや人。人古今に暗く変化に通ぜざれば、孤陋にして其質偏辟して、其才かたつかた也。是古人文を学を以て教とするゆゑん也。然れども学んで我に工夫致す処薄き時は、用法爰に暗きを以て、文が皆害となる事あり。我今日の上を詳に究明して、而して古今の時義を考ふるときは、学皆才を增すべし。書は数千百年の間の事物をしるせるのみなり。我今日に生れて、上数千百年の事をしり、遠く異域の風を考ふる事、書によらずしては何を以て得んや。故に博く学文を以て才を逞くするの用とすべき也。

書き下し

後世に至て書を利口の便りとし、記誦詩章を翫んで、しきりに当世の人物を蔑如し、己を高ぶり人を嘲けるの媒とす。豈大丈夫の学問と云べきや人。人古今に暗く変化に通ぜざれば、孤陋にして其質偏辟して、其才かたつかた也。是古人文を学を以て教とするゆゑん也。然れども学んで我に工夫致す処薄き時は、用法爰に暗きを以て、文が皆害となる事あり。我今日の上を詳に究明して、而して古今の時義を考ふるときは、学皆才を增すべし。書は数千百年の間の事物をしるせるのみなり。我今日に生れて、上数千百年の事をしり、遠く異域の風を考ふる事、書によらずしては何を以て得んや。故に博く学文を以て才を逞くするの用とすべき也。

現代語訳

後世になると、書物を口達者の便りとし、暗記や詩文をもてあそんで、しきりに当世の人物を見下し、自分を高ぶらせ人をあざける手段とする。どうしてそれを男子の学問といえようか。人が古今に暗く変化に通じていなければ、見識が狭く、その性質は偏り、その才は片寄ったものになる。これが古人が文を学ぶことを教えとした理由である。しかし学んでも自分の身に工夫するところが薄いときは、用い方に暗いので、文がみな害となることがある。自分の今日の身の上を詳しく究め明らかにして、そのうえで古今の時の意義を考えるならば、学問はみな才を増すであろう。書物は数千百年の間の事物を記したものにすぎない。だが自分が今日に生まれて、さかのぼって数千百年の事を知り、遠く異国の風俗を考えることは、書物によらなければ何によって得られようか。だから広く学問をして、才をたくましくする用とすべきである。

解説

学問の弊害と効用を並べて論じる章句である。書を口達者の道具にし、人をあざける種にする学者を批判する一方、古今に暗く変化に通じなければ人は孤陋で偏るとして、学問そのものは必要だと説く。要は自分の今日の身の上を詳しく究めてから古今を考えることで、そうすれば学はすべて才を増すという。数千年前の事や異国の風を知るには書物しかないという言葉には、兵学者として和漢の典籍を博捜した素行の実感がこもる。現代でも、学びを自分の現場の課題に引きつけて読むかどうかで、その実りは大きく変わる。

この章句が説くこと

学問読書才古今工夫士道

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