学に次第有るは、猶ほ弓を執り箭を挟み、引満して発するがごとし。直ちに本体を指すは、猶ほ懸くるに正鵠を以てし、必中を期するがごとし。

学問の方法を弓術にたとえた条です。学に次第（順序）があるのは、弓を取り、矢をつがえ、満月のように引き絞って放つという一連の手順のようなもの。一方、直ちに本体（心の本体）を指すのは、的の中心である正鵠を掲げ、必ずそこに当てると期することに当たる、と一斎は言います。段階を踏む朱子学の方法と、本体を直指する陸王の学を、手順と狙いという弓射の二つの要素に配し、どちらも欠かせないと示しているのです。手順だけでは何を目指すかを見失い、狙いだけでは技が伴いません。仕事でも、目指す姿をはっきりさせることと、段取りを一つずつ踏むことの両方があってこそ的に当たります。