学則 ／ 對西肥水秀才問

然世自好者。多謂古自古。今自今。何必學古。自以爲達。殊不知古有聖人。而今無聖人則其人所爲今。誠弗誣。而其能弗悖聖人之道者。吾未之信。其人自以己之心斷之。謂是弗悖古聖人。則其人自以爲聖也。豈不妄乎。乃溺其所習。往往乎語之不能通。故不佞未嘗爲人言之。惡爭也。今足下所見。與不佞符。故詳言之爾。

新字：然世自好者。多謂古自古。今自今。何必学古。自以為達。殊不知古有聖人。而今無聖人則其人所為今。誠弗誣。而其能弗悖聖人之道者。吾未之信。其人自以己之心断之。謂是弗悖古聖人。則其人自以為聖也。豈不妄乎。乃溺其所習。往往乎語之不能通。故不佞未嘗為人言之。悪争也。今足下所見。与不佞符。故詳言之爾。

書き下し

然るに世の自ら好しとする者は、多く謂ふ、古は自ら古、今は自ら今、何ぞ必ずしも古を学ばんと。自ら以て達すと為す。殊に知らず、古には聖人有りて、今は聖人無きことを。則ち其の人の為す所の今なるは、誠に誣ひず。而して其の能く聖人の道に悖らざる者は、吾未だ之を信ぜず。其の人自ら己の心を以て之を断じ、是れ古の聖人に悖らずと謂はば、則ち其の人自ら以て聖と為すなり。豈に妄ならずや。乃ち其の習ふ所に溺れ、往往乎として之に語るも通ずる能はず。故に不佞未だ嘗て人の為に之を言はず。争ひを悪めばなり。今足下の見る所、不佞と符す。故に詳らかに之を言ふのみ。