山鹿語類 ／ 士道・風度

師曰。大丈夫は一向剛操を立て、其風俗いやしかるべきに似たり。是又大丈夫の本意に非る也。されば月至梧桐上、風來楊柳邊、大丈夫不可有無此風流といへるは、風度の世俗にあらず、明珠の側に在て自然に人をてらすが如き風情を云へり。周茂叔の人品を山谷が論じて、胸中洒落如霽月光風と云しは、其風情のつたなからずして、健骨の相あるを云へるなり。物皆自然のすがたあり。いやしきにはいやしきすがたを表し、貴きには貴き形をあらはす。野鶴には無俗質、靑松には棟梁の氣をふくめり。孟子梁の襄王にまみへて、出て人に語て曰、望之不似人君、就之而不見所畏といへるは、襄王に人君の風度あらざるをいへる也。大丈夫の養不正ときは、唯剛强なるを專として、衣服より飮食居宅の躰、言語動容に至るまで、專らすねまはりて、木のはしの如く取まはし、是則大丈夫の法なりと思ふの輩あり。甚以てあやまれり。

新字：師曰。大丈夫は一向剛操を立て、其風俗いやしかるべきに似たり。是又大丈夫の本意に非る也。されば月至梧桐上、風来楊柳辺、大丈夫不可有無此風流といへるは、風度の世俗にあらず、明珠の側に在て自然に人をてらすが如き風情を云へり。周茂叔の人品を山谷が論じて、胸中洒落如霽月光風と云しは、其風情のつたなからずして、健骨の相あるを云へるなり。物皆自然のすがたあり。いやしきにはいやしきすがたを表し、貴きには貴き形をあらはす。野鶴には無俗質、青松には棟梁の気をふくめり。孟子梁の襄王にまみへて、出て人に語て曰、望之不似人君、就之而不見所畏といへるは、襄王に人君の風度あらざるをいへる也。大丈夫の養不正ときは、唯剛強なるを専として、衣服より飲食居宅の体、言語動容に至るまで、専らすねまはりて、木のはしの如く取まはし、是則大丈夫の法なりと思ふの輩あり。甚以てあやまれり。

書き下し

師曰。大丈夫は一向剛操を立て、其風俗いやしかるべきに似たり。是又大丈夫の本意に非る也。されば月至梧桐上、風来楊柳辺、大丈夫不可有無此風流といへるは、風度の世俗にあらず、明珠の側に在て自然に人をてらすが如き風情を云へり。周茂叔の人品を山谷が論じて、胸中洒落如霽月光風と云しは、其風情のつたなからずして、健骨の相あるを云へるなり。物皆自然のすがたあり。いやしきにはいやしきすがたを表し、貴きには貴き形をあらはす。野鶴には無俗質、青松には棟梁の気をふくめり。孟子梁の襄王にまみへて、出て人に語て曰、望之不似人君、就之而不見所畏といへるは、襄王に人君の風度あらざるをいへる也。大丈夫の養不正ときは、唯剛強なるを専として、衣服より飲食居宅の体、言語動容に至るまで、専らすねまはりて、木のはしの如く取まはし、是則大丈夫の法なりと思ふの輩あり。甚以てあやまれり。