山鹿語類 ／ 士道・論養氣

孟子我善養浩然之氣と論ぜり。浩然の氣と云ものは、孟子も難言と述べられたるが故に、今以て如此と云に處なし。唯心は氣に因て或は動搖し、或は困苦するものなれば、此處を能く心得て、常に道義を以て是を養て、氣の不饑が如くならしむるにありと可知。此の氣を養ひ得るときは、至大至剛にして、能く万物の上に伸びて、物に屈する處あるべからざる也。心は氣に因るがゆへに、氣能靜なる時は心則靜也。氣動ずるときは心こゝに動ず。是心氣不兩樣を以て、更にへだゝる所なし。心は內にして、氣は外に動ずるものなれば、先づ氣を養ひ得るを修身存心の本とすべき也。

新字：孟子我善養浩然之気と論ぜり。浩然の気と云ものは、孟子も難言と述べられたるが故に、今以て如此と云に処なし。唯心は気に因て或は動揺し、或は困苦するものなれば、此処を能く心得て、常に道義を以て是を養て、気の不饑が如くならしむるにありと可知。此の気を養ひ得るときは、至大至剛にして、能く万物の上に伸びて、物に屈する処あるべからざる也。心は気に因るがゆへに、気能静なる時は心則静也。気動ずるときは心こゝに動ず。是心気不両様を以て、更にへだゝる所なし。心は内にして、気は外に動ずるものなれば、先づ気を養ひ得るを修身存心の本とすべき也。

書き下し

孟子我善養浩然之気と論ぜり。浩然の気と云ものは、孟子も難言と述べられたるが故に、今以て如此と云に処なし。唯心は気に因て或は動揺し、或は困苦するものなれば、此処を能く心得て、常に道義を以て是を養て、気の不饑が如くならしむるにありと可知。此の気を養ひ得るときは、至大至剛にして、能く万物の上に伸びて、物に屈する処あるべからざる也。心は気に因るがゆへに、気能静なる時は心則静也。気動ずるときは心こゝに動ず。是心気不両様を以て、更にへだゝる所なし。心は内にして、気は外に動ずるものなれば、先づ気を養ひ得るを修身存心の本とすべき也。