慎思録 ／ 巻之一

心在隱微之中。未有形迹之著。操之也難矣。發乎情而後有迹。而善惡著矣。於此乎可操而存。情由氣而發。故正心之道。在養氣。養氣者。動靜語默。接人應事。常要和平。和平之之道。所謂在持其志勿暴其氣而已。大率日用常行之際。修己接人之道。以温恭爲基。堯允恭克讓。舜溫恭允塞。夫子溫良恭謙讓。燕居申申夭夭。詩曰。溫溫恭人。惟德之基。管子弟子職曰。溫恭自虛。聖賢所行。皆是這件事。夫人之一身。心固爲主。而氣專用事。故七情思慮視聽言動。皆氣之所爲。不可不養之以節。若暴其氣。則爲失其道。故平生溫恭和平以養氣。是即所以養心。而養心與養氣。非二事也。

新字：心在隠微之中。未有形迹之著。操之也難矣。発乎情而後有迹。而善悪著矣。於此乎可操而存。情由気而発。故正心之道。在養気。養気者。動静語黙。接人応事。常要和平。和平之之道。所謂在持其志勿暴其気而已。大率日用常行之際。修己接人之道。以温恭為基。堯允恭克譲。舜温恭允塞。夫子温良恭謙譲。燕居申申夭夭。詩曰。温温恭人。惟徳之基。管子弟子職曰。温恭自虚。聖賢所行。皆是這件事。夫人之一身。心固為主。而気専用事。故七情思慮視聴言動。皆気之所為。不可不養之以節。若暴其気。則為失其道。故平生温恭和平以養気。是即所以養心。而養心与養気。非二事也。

書き下し

心は隠微の中に在りて、未だ形迹の著るること有らず。之を操ること難し。情に発して後に迹有りて、善悪著る。此に於て操りて存すべし。情は気に由りて発す。故に正心の道は、養気に在り。養気とは、動静語黙、人に接し事に応ずるに、常に和平なるを要す。和平の道は、所謂其の志を持して其の気を暴ふこと勿きに在るのみ。大率日用常行の際、己を修め人に接するの道は、温恭を以て基と為す。堯は允恭克譲、舜は温恭允塞、夫子は温良恭倹譲、燕居申申夭夭。詩に曰く、温温たる恭人、惟れ徳の基と。管子弟子職に曰く、温恭自ら虚しくすと。聖賢の行ふ所、皆是れ這件の事なり。夫れ人の一身、心固より主為り、而して気専ら事を用ふ。故に七情思慮視聴言動、皆気の為す所なり。之を養ふに節を以てせざるべからず。若し其の気を暴へば、則ち其の道を失ふと為す。故に平生温恭和平にして以て気を養ふは、是れ即ち心を養ふ所以にして、心を養ふと気を養ふとは、二事に非ざるなり。