山鹿語類 ／ 士道・論養氣

養と云は、我天質の氣の過不及を考へはかつて、其過ぎたるを損し、其不及をそだて、事物の間にをいて動靜宜きに相かなふが如く可仕也。是日用之工夫也。人の一身五行を以て相成る。其きわまる處は水火の二義に落。水は血にして重く、火は氣にして輕し。是氣血の二を以て營衞として身躰全し。水は火に因てめぐり、火は水に因て或は消し或は激す。而して水は常に濕に付、火は常に燥くに付て、其本躰昇降差別あり。故に人の氣必ずあがりやすく、輕く動きやすし。此處を丁簡して、氣を養て其めぐる處を順和せしめ、其動く處を妄りならしめざれば、動靜處を得て、氣に虛妄なきを以て、心これがために妄動放心する事不可有也。

新字：養と云は、我天質の気の過不及を考へはかつて、其過ぎたるを損し、其不及をそだて、事物の間にをいて動静宜きに相かなふが如く可仕也。是日用之工夫也。人の一身五行を以て相成る。其きわまる処は水火の二義に落。水は血にして重く、火は気にして軽し。是気血の二を以て営衛として身体全し。水は火に因てめぐり、火は水に因て或は消し或は激す。而して水は常に湿に付、火は常に燥くに付て、其本体昇降差別あり。故に人の気必ずあがりやすく、軽く動きやすし。此処を丁簡して、気を養て其めぐる処を順和せしめ、其動く処を妄りならしめざれば、動静処を得て、気に虚妄なきを以て、心これがために妄動放心する事不可有也。

書き下し

養と云は、我天質の気の過不及を考へはかつて、其過ぎたるを損し、其不及をそだて、事物の間にをいて動静宜きに相かなふが如く可仕也。是日用之工夫也。人の一身五行を以て相成る。其きわまる処は水火の二義に落。水は血にして重く、火は気にして軽し。是気血の二を以て営衛として身体全し。水は火に因てめぐり、火は水に因て或は消し或は激す。而して水は常に湿に付、火は常に燥くに付て、其本体昇降差別あり。故に人の気必ずあがりやすく、軽く動きやすし。此処を丁簡して、気を養て其めぐる処を順和せしめ、其動く処を妄りならしめざれば、動静処を得て、気に虚妄なきを以て、心これがために妄動放心する事不可有也。