慎思録 ／ 巻之一

子之燕居。申申如也。夭夭如也。葢欲學聖人者。須要從容和樂。是儒者平日之氣象。宜如此。心體本隱微。未著形迹。則不可執持矣。志是心之所之。氣體之充也。人心之動靜無不資氣。若暴其氣。則志亦難持。而心體亦爲之動。故曰。持其志。而勿暴其氣。此養氣之工夫。乃持志存心之道也。葢以養心爲主意。以和氣爲工夫。故養心之道。在養氣。養氣之方。以和平無暴爲勤。此日用常行之緊要。爲學者之急務。然而後之學者。不知以之爲緊要。故爲此工夫者極鮮矣。今之學者。平日之氣象言貌。都是暴其氣之事。且其接人也。一言忤旨。一事不合。則睚眦發怒。厲氣拂戾。凡言行以使氣爲尙者。不可爲儒者之氣象。明道之接人也。一團之和氣。如坐了春風之中。是無暴其氣之至也。大賢之氣象。學者所當爲則也。

新字：子之燕居。申申如也。夭夭如也。葢欲学聖人者。須要従容和楽。是儒者平日之気象。宜如此。心体本隠微。未著形迹。則不可執持矣。志是心之所之。気体之充也。人心之動静無不資気。若暴其気。則志亦難持。而心体亦為之動。故曰。持其志。而勿暴其気。此養気之工夫。乃持志存心之道也。葢以養心為主意。以和気為工夫。故養心之道。在養気。養気之方。以和平無暴為勤。此日用常行之緊要。為学者之急務。然而後之学者。不知以之為緊要。故為此工夫者極鮮矣。今之学者。平日之気象言貌。都是暴其気之事。且其接人也。一言忤旨。一事不合。則睚眦発怒。厲気払戻。凡言行以使気為尚者。不可為儒者之気象。明道之接人也。一団之和気。如坐了春風之中。是無暴其気之至也。大賢之気象。学者所当為則也。

書き下し

子の燕居するや、申申如たり、夭夭如たり。蓋し聖人を学ばんと欲する者は、須らく従容和楽を要すべし。是れ儒者平日の気象、宜しく此くの如くなるべし。心体は本隠微にして、未だ形迹に著れざれば、則ち執持すべからず。志は是れ心の之く所、気は体の充なり。人心の動静、気に資らざること無し。若し其の気を暴へば、則ち志も亦持し難くして、心体も亦之が為に動く。故に曰く、其の志を持して、其の気を暴ふこと勿かれと。此れ気を養ふの工夫にして、乃ち志を持し心を存するの道なり。蓋し心を養ふを以て主意と為し、気を和らぐるを以て工夫と為す。故に心を養ふの道は、気を養ふに在り。気を養ふの方は、和平にして暴ふこと無きを以て勤めと為す。此れ日用常行の緊要にして、学者の急務為り。然り而して後の学者、之を以て緊要と為すことを知らず。故に此の工夫を為す者極めて鮮し。今の学者、平日の気象言貌、都て是れ其の気を暴ふの事なり。且つ其の人に接するや、一言旨に忤ひ、一事合はざれば、則ち睚眦して怒りを発し、厲気払戻す。凡そ言行、気を使ふを以て尚しと為す者は、儒者の気象と為すべからず。明道の人に接するや、一団の和気、春風の中に坐せるが如し。是れ其の気を暴ふこと無きの至りなり。大賢の気象は、学者の当に則と為すべき所なり。