役君形生記 ／ 『役君形生記』下卷第六 勅許歸洛の事・刀の折れる奇瑞と許されての帰洛

然一言主神頻依託虛詐。行者彌沈淪勅勘。同世文武 天皇第五歲二月。殺者承勅下着大島。同月二十五日。 欲令誅役行者處。富士明神　富士緣起云。昔乘馬 里有翁嬢。翁者愛鷹嬢者飼犬。作養爲家業。有時 竹節之中得一女。其長一寸餘。奇而裹綿養之。經 十六月漸長成也。是則現富士明神也。又現翁愛 鷹明神嬢飼犬明神也。委義略之。 表文彰鉾先。　傳記曰。奉誅小角其刀斷斷。折小角 舐折太刀給有表文。其詞曰。天皇可愼崇。是非凡 人。尤賢聖也。早免殺罪。速可迎於都城矣。 故殺使上奏。此言。而帝下勅便迎小角。從同年五月 什物記作。正月字形似者誤歟。審不存之。 朔日還于箕面寺也。　祕記曰。小角知迎勅下自上 進。於遠州中山逢五人之盜儻。以異術度之。盜皆 歸依爲弟子。然而於途中面。勅使上勅奏二事。帝 叡威移箕面寺矣。○役行者緣起曰。行者着角帽 子。用九條被袈。策錫杖。持獨鈷。義學初着頭巾及 不動袈裟。持劔。義玄着寶冠袈裟。懸笈。義眞着寶 冠。持數珠袈裟。壽元着角帽子袈裟。持索也。是等 正弟子。

新字：然一言主神頻依託虚詐。行者弥沈淪勅勘。同世文武 天皇第五歳二月。殺者承勅下着大島。同月二十五日。 欲令誅役行者処。富士明神　富士縁起云。昔乗馬 里有翁嬢。翁者愛鷹嬢者飼犬。作養為家業。有時 竹節之中得一女。其長一寸余。奇而裹綿養之。経 十六月漸長成也。是則現富士明神也。又現翁愛 鷹明神嬢飼犬明神也。委義略之。 表文彰鉾先。　伝記曰。奉誅小角其刀断断。折小角 舐折太刀給有表文。其詞曰。天皇可慎崇。是非凡 人。尤賢聖也。早免殺罪。速可迎於都城矣。 故殺使上奏。此言。而帝下勅便迎小角。従同年五月 什物記作。正月字形似者誤歟。審不存之。 朔日還于箕面寺也。　秘記曰。小角知迎勅下自上 進。於遠州中山逢五人之盗儻。以異術度之。盗皆 帰依為弟子。然而於途中面。勅使上勅奏二事。帝 叡威移箕面寺矣。○役行者縁起曰。行者着角帽 子。用九条被袈。策錫杖。持独鈷。義学初着頭巾及 不動袈裟。持剣。義玄着宝冠袈裟。懸笈。義真着宝 冠。持数珠袈裟。寿元着角帽子袈裟。持索也。是等 正弟子。

書き下し

然るに一言主神、頻りに虚詐を託するに依り、行者いよいよ勅勘に沈淪す。同世文武天皇第五歳二月、殺者、勅を承けて下りて大島に着く。同月二十五日、役行者を誅せしめんと欲する処に、富士明神、（『富士縁起』に云わく、昔、乗馬の里に翁・嬢あり。翁は愛鷹、嬢は飼犬。養を作して家業とす。有る時、竹節の中に一女を得たり。その長さ一寸余。奇として綿に裹みてこれを養う。十六月を経て漸く長成するなり。これ則ち富士明神を現ずるなり。また翁愛鷹明神、嬢飼犬明神を現ずるなり。委義は略す。）表文を鉾先に彰す。 『伝記』に曰く、小角を誅し奉らんとするに、その刀は断断として折る。小角、折れたる太刀を舐りたまうに、表文有り。その詞に曰く、天皇、慎み崇むべし。これ凡人に非ず。尤も賢聖なり。早く殺罪を免じ、速やかに都城に迎うべし、と。 故に殺使、上奏す。この言を。而して帝、勅を下して便ち小角を迎う。同年五月朔日より、（『什物記』に正月に作る。字形の似たるは誤りか。審らかにせず。）箕面寺に還るなり。 『秘記』に曰く、小角、迎えの勅下るを知りて、自ら上り進む。遠州中山において五人の盗儻に逢い、異術を以てこれを度す。盗、皆な帰依して弟子となる。然して途中の面において、勅使、上りて二事を勅奏す。帝の叡威、箕面寺に移るなり。 ○『役行者縁起』に曰く、行者は角帽子を着し、九条の袈裟を用い、錫杖を策き、独鈷を持つ。義学は初め頭巾及び不動の袈裟を着し、剣を持つ。義玄は宝冠・袈裟を着し、笈を懸く。義真は宝冠を着し、数珠・袈裟を持つ。寿元は角帽子・袈裟を着し、索を持つなり。これ等は正弟子なり。