去る時、僧俗の修行者思の外心得悪しと発憤有る折節、去る僧来る。師見て曰く、出入の人人大方にも心得たるかと云ひければ、一人もなし。殊に坊主の生けた振見度なし。あらいやの御坊主達や。早々帰りめされよと云つて、急に逐ひ帰し給ふ也。

未の二月日、四屋にて正庵大病を受くるを、師見舞有て、便ち牛込へ遷り、諸僧に語て曰く、扨て扨て大事の者哉。我能く是れを知る。其方達も腹立たる機のやうにして諸念の面を出さぬほどの位有りや。左無き人には、何ともせんずやうなしと也。

専修念仏の輩の、「わが弟子、ひとの弟子」という相論の候らんこと、もってのほかの子細なり。 親鸞は弟子一人ももたず候。 そのゆえは、わが計らいにて人に念仏を申させ候わばこそ、弟子にても候わめ、ひとえに弥陀の御もよおしにあずかりて念仏申し候人を、「わが弟子」と申すこと、極めたる荒涼のことなり。

子曰く、「弟子、入りては則ち孝、出でては則ち弟、謹みて信、汎く衆を愛して仁に親しみ、行いて余力有らば、則ち以て文を学ぶ。」

子石より已右の三十五人は、顕らかに年名及び業を受くること書伝に見ゆる有り。其の四十有二人は、年無く及び書伝に見えざる者にして左に紀す。冉季、字は子産。公祖句茲、字は子之。秦祖、字は子南。漆雕哆、字は子斂。顔高、字は子驕。漆雕徒父。壌駟赤、字は子徒。商沢。石作蜀、字は子明。任不斉、字は選。公良孺、字は子正。后処、字は子里。秦冉、字は開。公夏首、字は乗。奚容箴、字は子皙。公肩定、字は子中。顔祖、字は襄。鄡単、字は子家。句井疆。罕父黒、字は子索。秦商、字は子丕。申党、字は周。顔之僕、字は叔。栄旂、字は子祈。県成、字は子祺。左人郢、字は行。燕伋、字は思。鄭国、字は子徒。秦非、字は子之。施之常、字は子恒。顔噲、字は子声。歩叔乗、字は子車。原亢籍。楽欬、字は子声。廉絜、字は庸。叔仲会、字は子期。顔何、字は冉。狄黒、字は皙。邦巽、字は子斂。孔忠。公西輿如、字は子上。公西葴、字は子上。

我れ若かりし時、諸方の長老を歴観せしに、ある長老此の如く勧めて云く、巳前は眠る僧をば拳も欠けなんとするほどに打ちたるが、今は老後になりてちからよはくなりて、つよくも打ち得ざるほどに、よき僧も出来らざるなり、諸方の長老も坐を緩く勧る故に、仏法は衰微せるなり、我は弥よ打べきなりとのみ示されしなり、

人をつかふに。あまりにけやけくきびしければ。うはべはしたがふやうなれども。そむきうらむのこゝろあり。老子の小鮮をにるがごとしといへる語は。よろづに通ずるなり。但し慈愛のみにて。恐怖することなければ。輕じて命を背とあり。いつくしみおそれしめたるばかりにて。其身の行跡直ならざれば。をしへをほどこすことあたはず。これによりて前にもいふごとく。克剛に克柔に克正直ならずしては。身をおさめ。家をととのふることは。かなひがたきなり。