役君形生記 ／ 『役君形生記』下卷第七 慈父報恩の事・父母の恩に報いる千基の石塔と当麻寺

小角欲去國歎於生國不報父母之恩。大峰深山造 起千基之石塔。　講私記曰。大峰聖跡將報鳩子均 養恩。自祐鷹塔三千基也矣。 空鉢嶽而供養於之。其導師大唐北斗大師也。旣法 事畢。大師便乘篠葉歸國。　百因緣集曰。供養導師 大唐第三仙人北斗大師也。卽大師御迎寂光童 子被參問。北斗大師者三月十二日寅時金剛山 超着。同日時大峰空鉢嶽爲役行者二親菩提供 養千本石率都婆。讀師智延大師也。始諸仙三百 八十人。五通具足。人人天神山神集。神仙無處。法 事中時畢。導師北斗大師金足趺草鞋。金杖。乘篠 葉歸國。 爾時行者誓曰。爲報我父母囚獄恩。恭敬供養千石 塔。但我深在念願處。諸天善神速納隱此塔婆。卽時 紫雲覆。聲千塔而悉隱也。　傳曰。此千塔至彌勒之 出世。皆現也。和讚曰。慈尊之出世。不有者千基石 塔不顯乎。 加之白鳳十四年。祖親相傳之田畠施。入當麻寺也。 和州禪林寺者俗號當麻寺。用明帝第四王子麻 魯古因見豐聰王子訓所創也。推古帝擧爲官寺。 初號萬法藏院。在內州山田鄕。白鳳二年。麻魯王 子夢瑞夢。移于當麻。當麻者役小角之家也。天武 帝聞夢事。勅形部親王。諭于小角麻魯王子伴形 部親王。至役所。役感靈夢。欽皇詔。又喜二王子之 來。便捨其地。爲伽藍。十年春二月。寺成。改名禪林 寺。落慶導師高麗國慧灌僧正也。小角曰。我先高 賀茂問賀介及渡都岐有山川數百里。今皆廻施 三寶。具如大寶三年六月記矣。又役小角殿前栽 一櫻樹。曰。佛法沮櫻樹枯。自爾以來舊枝漸朽。新 梢蒨秀。枝葉鬱茂。華菓鮮麗也。見今存也焉。見本 朝神祉考。百因緣集曰。當麻寺金堂丈六彌勒御 身中奉納行者年來本尊金銅一樑手半孔雀明 王像也。

新字：小角欲去国嘆於生国不報父母之恩。大峰深山造 起千基之石塔。　講私記曰。大峰聖跡将報鳩子均 養恩。自祐鷹塔三千基也矣。 空鉢嶽而供養於之。其導師大唐北斗大師也。既法 事畢。大師便乗篠葉帰国。　百因縁集曰。供養導師 大唐第三仙人北斗大師也。即大師御迎寂光童 子被参問。北斗大師者三月十二日寅時金剛山 超着。同日時大峰空鉢嶽為役行者二親菩提供 養千本石率都婆。読師智延大師也。始諸仙三百 八十人。五通具足。人人天神山神集。神仙無処。法 事中時畢。導師北斗大師金足趺草鞋。金杖。乗篠 葉帰国。 爾時行者誓曰。為報我父母囚獄恩。恭敬供養千石 塔。但我深在念願処。諸天善神速納隠此塔婆。即時 紫雲覆。声千塔而悉隠也。　伝曰。此千塔至弥勒之 出世。皆現也。和讃曰。慈尊之出世。不有者千基石 塔不顕乎。 加之白鳳十四年。祖親相伝之田畠施。入当麻寺也。 和州禅林寺者俗号当麻寺。用明帝第四王子麻 魯古因見豊聰王子訓所創也。推古帝挙為官寺。 初号万法蔵院。在内州山田郷。白鳳二年。麻魯王 子夢瑞夢。移于当麻。当麻者役小角之家也。天武 帝聞夢事。勅形部親王。諭于小角麻魯王子伴形 部親王。至役所。役感霊夢。欽皇詔。又喜二王子之 来。便捨其地。為伽藍。十年春二月。寺成。改名禅林 寺。落慶導師高麗国慧灌僧正也。小角曰。我先高 賀茂問賀介及渡都岐有山川数百里。今皆廻施 三宝。具如大宝三年六月記矣。又役小角殿前栽 一桜樹。曰。仏法沮桜樹枯。自爾以来旧枝漸朽。新 梢蒨秀。枝葉鬱茂。華菓鮮麗也。見今存也焉。見本 朝神祉考。百因縁集曰。当麻寺金堂丈六弥勒御 身中奉納行者年来本尊金銅一梁手半孔雀明 王像也。

書き下し

小角、国を去らんと欲し、生国に父母の恩に報いざることを歎く。大峯の深山に千基の石塔を造り起こす。（『講私記』に曰く、大峯の聖跡は、将に鳩子均養の恩に報いんとす。祐鷹の塔三千基より、と。）空鉢嶽にこれを供養す。その導師は大唐の北斗大師なり。既に法事畢りて、大師、便ち篠葉に乗りて帰国す。（『百因縁集』に曰く、導師の大唐の第三仙人、北斗大師を供養す。即ち大師の御迎え、寂光童子被参問う。北斗大師は三月十二日寅の時、金剛山に超着す。同日の時、大峯の空鉢嶽にて役行者の二親の菩提の為に千本の石卒塔婆を供養す。読師は智延大師なり。始め諸仙三百八十人、五通具足す。人人・天神・山神集まり、神仙の処なし。法事の中ごろ畢り、導師北斗大師、金の足趺、草鞋、金杖、篠葉に乗りて帰国す、と。） その時、行者誓いて曰く、我が父母の囚獄の恩に報いんが為、恭敬して千の石塔を供養す。但し我、深く念願に在る処、諸天善神、速やかにこの塔婆を納め隠せ、と。即時に紫雲覆い、千塔の声して悉く隠るるなり。（伝に曰く、この千塔は弥勒の出世に至りて、皆な現るるなり。和讃に曰く、慈尊の出世、有らざれば千基の石塔顕れざらんや、と。） 加之、白鳳十四年、祖親相伝の田畠を施して当麻寺に入る。和州禅林寺は、俗に当麻寺と号す。用明帝の第四王子、麻魯古、豊聡王子の訓に因りて創むる所なり。推古帝、挙げて官寺と為す。初め万法蔵院と号す。内州山田郷に在り。白鳳二年、麻魯王子、瑞夢を夢み、当麻に移す。当麻は役小角の家なり。天武帝、夢の事を聞き、刑部親王に勅して小角に諭す。麻魯王子、刑部親王を伴い、役の所に至る。役、霊夢に感じ、皇詔を欽む。また二王子の来るを喜び、便ち其の地を捨てて伽藍と為す。十年春二月、寺成る。名を改めて禅林寺とす。落慶の導師は高麗国の慧灌僧正なり。小角曰く、我が先、高賀茂問賀介及び渡都岐、山川数百里あり。今、皆な廻して三宝に施す、と。具さには大宝三年六月の記の如し。また役小角、殿前に一桜樹を栽う。曰く、仏法沮まば桜樹枯れん、と。爾自り以来、旧枝は漸く朽ち、新梢蒨秀す。枝葉鬱茂し、華菓鮮麗なり。見今存するなり。『本朝神祇考』に見ゆ。『百因縁集』に曰く、当麻寺の金堂の丈六の弥勒の御身の中に、行者年来の本尊、金銅一樑手半の孔雀明王像を奉納す、と。