役君形生記 ／ 『役君形生記』下卷第二 金峰修行の事・金峰山の蔵王権現出現と三世の姿

小角坐金峰山之巖窟。　拾芥抄曰。金峰在和州吉 野郡。古記曰。金峰日域殊妙之靈巖龍華得脫之 勝地也。黃金敷地故名金峰。曾自震旦飛來故又 名飛來峰乎。此山有鐘名林鐘。蓋列山飛來也。皇 統紀曰。金峰山權現者二十八代安閑天皇也。卽 位年。遷都于大倭國勾金宮（一書作勾金橋）。故曰勾大兄 廣國押武金日天皇。而翌年崩御。四年而宣化三 年戊午見。金峰山權現。 祈念金峰鎭護之靈神顯瑞相。爾時出現彌勒佛。行 者曰。柔和慈悲御像也。次化現千手觀音。行者曰。守 護此寶山。濟度濁惡衆生。不可合此御體。其後現出 釋迦佛。行者曰。此御像難有。退六種魔境。利益惡業 深重衆生。厭後堅固不壞金剛藏王踊出曰。昔在靈 鷲山。說妙法華經。今在金峰山。示現藏王身。（文）行者 拜而安置金峰山。　三國傳記曰。後從磐石內踊出 金剛藏王恐怒像。而行者渴仰信受。爾時藏王御 影移大石。失本像。故行者一刀三禮作藏王像安 置乎。彼石名鏡石。或御影石。今猶存金峰山。本朝 神祉考曰。昔役行者在吉野山。時神現釋迦像。行 者曰。此形難度衆生。次現彌勒形。行者尙曰。未也。 次藏王權現出。甚可怖貌也。行者曰。此我朝之能 化也。云云　謂本文所謂初彌勒。中千手。後釋迦現 者。可非歟。初釋迦。後可彌勒。蓋比。過現未三世也。 ○古德曰。雖金剛藏王假隱泥洹雙樹。春烟遙出 日域南山。秋虛自然涌出生身。誓守慈氏敎矣。慈 氏彌勒佛姓也。 故金剛藏王者過去釋迦現在觀音當來彌勒也。 藏王菩薩云。三世擁護垂跡是也。 因之金峰山爲藏王菩薩淨剎也。　本朝神祉考曰。

新字：小角坐金峰山之巖窟。　拾芥抄曰。金峰在和州吉 野郡。古記曰。金峰日域殊妙之霊巖竜華得脱之 勝地也。黄金敷地故名金峰。曽自震旦飛来故又 名飛来峰乎。此山有鐘名林鐘。蓋列山飛来也。皇 統紀曰。金峰山権現者二十八代安閑天皇也。即 位年。遷都于大倭国勾金宮（一書作勾金橋）。故曰勾大兄 広国押武金日天皇。而翌年崩御。四年而宣化三 年戊午見。金峰山権現。 祈念金峰鎮護之霊神顕瑞相。爾時出現弥勒仏。行 者曰。柔和慈悲御像也。次化現千手観音。行者曰。守 護此宝山。済度濁悪衆生。不可合此御体。其後現出 釈迦仏。行者曰。此御像難有。退六種魔境。利益悪業 深重衆生。厭後堅固不壊金剛蔵王踊出曰。昔在霊 鷲山。説妙法華経。今在金峰山。示現蔵王身。（文）行者 拝而安置金峰山。　三国伝記曰。後従磐石内踊出 金剛蔵王恐怒像。而行者渇仰信受。爾時蔵王御 影移大石。失本像。故行者一刀三礼作蔵王像安 置乎。彼石名鏡石。或御影石。今猶存金峰山。本朝 神祉考曰。昔役行者在吉野山。時神現釈迦像。行 者曰。此形難度衆生。次現弥勒形。行者尚曰。未也。 次蔵王権現出。甚可怖貌也。行者曰。此我朝之能 化也。云云　謂本文所謂初弥勒。中千手。後釈迦現 者。可非歟。初釈迦。後可弥勒。蓋比。過現未三世也。 ○古徳曰。雖金剛蔵王仮隠泥洹双樹。春烟遥出 日域南山。秋虚自然涌出生身。誓守慈氏教矣。慈 氏弥勒仏姓也。 故金剛蔵王者過去釈迦現在観音当来弥勒也。 蔵王菩薩云。三世擁護垂跡是也。 因之金峰山為蔵王菩薩浄刹也。　本朝神祉考曰。

書き下し

小角、金峰山の巌窟に坐す。（『拾芥抄』に曰く、金峰は和州吉野郡に在り。古記に曰く、金峰は日域殊妙の霊巌、竜華得脱の勝地なり。黄金を地に敷く故に金峰と名づく。曾て震旦より飛来す、故にまた飛来峰と名づくか。この山に鐘あり、林鐘と名づく。蓋し列山の飛来するなり。『皇統紀』に曰く、金峰山権現は二十八代安閑天皇なり。即位の年、都を大倭国の勾金宮に遷す（一書に勾金橋に作る）。故に勾大兄広国押武金日天皇と曰う。而して翌年崩御す。四年にして、宣化三年戊午、金峰山権現を見る、と。） 金峰鎮護の霊神の瑞相の顕れんことを祈念す。その時、弥勒仏出現す。行者曰く、柔和慈悲の御像なり、と。次に千手観音化現す。行者曰く、この宝山を守護し、濁悪の衆生を済度せん。この御体に合うべからず、と。その後、釈迦仏現ず。行者曰く、この御像は有り難し。六種の魔境を退け、悪業深重の衆生を利益せん。後を厭うに堅固不壊の、と。金剛蔵王踊り出でて曰く、昔、霊鷲山に在りて妙法華経を説き、今、金峰山に在りて蔵王身を示現す、と。（文）行者、拝して金峰山に安置す。 『三国伝記』に曰く、後に磐石の内より金剛蔵王の恐怒の像踊り出づ。行者渇仰し信受す。その時、蔵王の御影、大石に移りて本像を失う。故に行者、一刀三礼して蔵王の像を作りて安置す。かの石を鏡石、あるいは御影石と名づく。今なお金峰山に存す。『本朝神祇考』に曰く、昔、役行者、吉野山に在りし時、神、釈迦の像を現ず。行者曰く、この形は衆生を度し難し、と。次に弥勒の形を現ず。行者なお曰く、いまだし、と。次に蔵王権現出づ。甚だ怖るべき貌なり。行者曰く、これ我が朝の能化なり、と。云々。 謂わく、本文に所謂る、初めに弥勒、中ごろに千手、後に釈迦の現ずるは、非なるか。初めに釈迦、後に弥勒なるべし。蓋し過現未の三世に比す。 古徳曰く、金剛蔵王は、仮に泥洹の双樹に隠ると雖も、春の烟、遥かに日域の南山に出で、秋の虚に自然に生身を涌出し、誓って慈氏の教えを守る、と。慈氏は弥勒仏の姓なり。 故に金剛蔵王は過去は釈迦、現在は観音、当来は弥勒なり。蔵王菩薩を云う、三世擁護の垂迹これなり。 これに因りて、金峰山は蔵王菩薩の浄刹と為す。