修験峰中秘伝 ／ 『修験峰中秘伝』本文・地蔵と蔵王権現の顕現と口伝

二七日目ニハ地藏菩薩ノ實ニ柔和忍辱ニシテ慈悲ノ委 ヲ顯シ出玉フニ依テ。行者是ヲ見給テ。其ノ委ニテハ 此ノ山ノ守護神ニハ難成トテ吉野河ヘ流シ玉ヘバ。河 ノ上ヘ七里登リ玉フニ依テ。河上ノ地藏トハ申也。サ テ此ノ地藏ハ勝軍地藏ニテ御座ス。故ニ末代マテ弓矢 ノ神ト顯レ給フ也。三七日行ヒ給ヘバ。三尊一體ノ大 日釋迦彌陀一體ニシテ。實ニ荒神ノ御委大荒神ノ如ク 顯レ玉フ。行者此御本尊ヲ奉見御喜ビ給ヒ。藏王權 現ハ我等モ氣ニ不入天ニ上ルト有テ。右ノ御足ヲ上 ケ。此國ノ鎭守ニ難成見ヘ給フ所ヲ。行者是ヲ引留メ 奉リ。末代迄三界ノ衆生ヲ助ン爲ノ御本尊也。先ノ大 日ト申奉ルハ胎內修行ノ山ナレハ。金胎兩部不二ニシ テ金剛藏王權現ト申奉ル也。又云。阿彌陀佛ト申奉ル コトハ。此ノ峰ハ一乘菩提ノ峰ナル故ニ阿彌陀如來ノ 本覺眞如ノ都也。釋迦如來ト申奉ルコトハ。過去佛ナ ルガ故ニ入我我入ノ峰ナレハ涅槃門ト申ス也。一乘ノ 峰是レ也。三界ノ衆生皆此ノ門ニ入テ此ノ門ヲ出ル時 ハ玉門ト是ヲ云也。【梵字】字門妙覺門ト申ス事。胎內修行 ノ峰ナルガ故ニ【梵字】字ノ都トモ妙覺無爲ノ都トモ申ス 也。文ニ曰ク。唯有一乘法無二亦無三ト申スコト。如 是ノ心ノ外ニ無佛。衆生本ヨリ佛也。佛モ本ハ衆生 也。胎金兩部彌陀釋迦藏王五部一體ニシテ而五方ヲ納 メ玉フテ我等ガ五大ノ守護神ト成玉フ。サレハ最初ニ 九穴ノ藏王顯レ給フ事。九穴九品極樂世界ナレバ。此 ノ山ハ藏王ノ尊體ナル故ニ。彼ノ山ノ極位高上ノ事ヲ 金懸トアラハス。本佛ハ彌陀如來。其ノ時最初ニ至ル 卽身成佛ノ心ナル故ニ如是口傳アリ。行者涌出ノ嶽 ニ向玉ヘハ。明鏡ノ如ク御委ヲ御覽シ給フ時ノ 祕歌曰。

新字：二七日目ニハ地蔵菩薩ノ実ニ柔和忍辱ニシテ慈悲ノ委 ヲ顕シ出玉フニ依テ。行者是ヲ見給テ。其ノ委ニテハ 此ノ山ノ守護神ニハ難成トテ吉野河ヘ流シ玉ヘバ。河 ノ上ヘ七里登リ玉フニ依テ。河上ノ地蔵トハ申也。サ テ此ノ地蔵ハ勝軍地蔵ニテ御座ス。故ニ末代マテ弓矢 ノ神ト顕レ給フ也。三七日行ヒ給ヘバ。三尊一体ノ大 日釈迦弥陀一体ニシテ。実ニ荒神ノ御委大荒神ノ如ク 顕レ玉フ。行者此御本尊ヲ奉見御喜ビ給ヒ。蔵王権 現ハ我等モ気ニ不入天ニ上ルト有テ。右ノ御足ヲ上 ケ。此国ノ鎮守ニ難成見ヘ給フ所ヲ。行者是ヲ引留メ 奉リ。末代迄三界ノ衆生ヲ助ン為ノ御本尊也。先ノ大 日ト申奉ルハ胎内修行ノ山ナレハ。金胎両部不二ニシ テ金剛蔵王権現ト申奉ル也。又云。阿弥陀仏ト申奉ル コトハ。此ノ峰ハ一乗菩提ノ峰ナル故ニ阿弥陀如来ノ 本覚真如ノ都也。釈迦如来ト申奉ルコトハ。過去仏ナ ルガ故ニ入我我入ノ峰ナレハ涅槃門ト申ス也。一乗ノ 峰是レ也。三界ノ衆生皆此ノ門ニ入テ此ノ門ヲ出ル時 ハ玉門ト是ヲ云也。【梵字】字門妙覚門ト申ス事。胎内修行 ノ峰ナルガ故ニ【梵字】字ノ都トモ妙覚無為ノ都トモ申ス 也。文ニ曰ク。唯有一乗法無二亦無三ト申スコト。如 是ノ心ノ外ニ無仏。衆生本ヨリ仏也。仏モ本ハ衆生 也。胎金両部弥陀釈迦蔵王五部一体ニシテ而五方ヲ納 メ玉フテ我等ガ五大ノ守護神ト成玉フ。サレハ最初ニ 九穴ノ蔵王顕レ給フ事。九穴九品極楽世界ナレバ。此 ノ山ハ蔵王ノ尊体ナル故ニ。彼ノ山ノ極位高上ノ事ヲ 金懸トアラハス。本仏ハ弥陀如来。其ノ時最初ニ至ル 即身成仏ノ心ナル故ニ如是口伝アリ。行者涌出ノ嶽 ニ向玉ヘハ。明鏡ノ如ク御委ヲ御覧シ給フ時ノ 秘歌曰。

書き下し

二七日目には、地蔵菩薩の実に柔和忍辱にして慈悲の姿を顕し出で給うにより、行者これを見給いて、その姿にてはこの山の守護神には成り難しとて、吉野河へ流し給えば、河の上へ七里登り給うにより、河上の地蔵とは申すなり。さてこの地蔵は勝軍地蔵にて御座す。故に末代まで弓矢の神と顕れ給うなり。三七日行い給えば、三尊一体の大日釈迦弥陀一体にして、実に荒神の御姿、大荒神の如く顕れ給う。行者この御本尊を見奉り御喜び給い、蔵王権現は我等も気に入らず、天に上ると有りて、右の御足を上げ、この国の鎮守に成り難く見え給う所を、行者これを引き留め奉り、末代まで三界の衆生を助けん為の御本尊なり。先の大日と申し奉るは胎内修行の山なれば、金胎両部不二にして金剛蔵王権現と申し奉るなり。また云う、阿弥陀仏と申し奉る事は、この峰は一乗菩提の峰なる故に、阿弥陀如来の本覚真如の都なり。釈迦如来と申し奉る事は、過去仏なるが故に入我我入の峰なれば涅槃門と申すなり。一乗の峰これなり。三界の衆生皆この門に入って、この門を出る時は玉門とこれを云うなり。【梵字】字門妙覚門と申す事、胎内修行の峰なるが故に【梵字】字の都とも妙覚無為の都とも申すなり。文に曰く、唯有一乗法、無二亦無三と申す事。かくの如き心の外に仏なし。衆生本より仏なり。仏も本は衆生なり。胎金両部、弥陀釈迦蔵王五部一体にして、五方を納め給うて、我等が五大の守護神と成り給う。されば最初に九穴の蔵王顕れ給う事、九穴九品極楽世界なれば、この山は蔵王の尊体なる故に、かの山の極位高上の事を金懸と顕す。本仏は弥陀如来。その時最初に至る即身成仏の心なる故に、かくの如き口伝あり。行者涌出の嶽に向かい給えば、明鏡の如く御姿を御覧じ給う時の