金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷中　一金剛藏王名號習事・金剛蔵王の名号三重と金峰山の沿革

今尊像旣兩部曼陀現。左右。其中現尊體。依之兩部 不二祕佛習之。卽金剛。此東面金剛界諸尊總號也。 次藏者。此西面胎藏界諸尊通名也。次王者卽不二。 此中藏王。此蘇悉地法諸尊祕號也。次約本地三身。 者。金剛者千手千眼大悲無驚動義也。藏者彌勒大 慈與樂萬德攝藏義。王者此釋尊大定不二究竟法 王號義（一作）也。今以兩部三佛爲內證。故名號有三重 祕訣也。今金剛藏王竝兩部曼陀諸尊旣自然涌出。 我朝法爾不思議也。頗超西天大唐也。彼西天南天 鐵塔雖兩部諸尊坐方位事旣畢還納金剛輪際。大 唐青龍和尚金智三藏於唐朝圖之。日本我朝高祖 弘法大師大同秋雖相承慧果和尚元旣在之。誠日 本一州大日本國最有因緣者也。因玆高祖大師經 行大峰。修三密行。祖師醍醐尊師閑廢絕之山路。日 日參詣。此兩部生身諸尊現在此山故也。大日如來 在智處域。現大品金剛界諸會。更在喜見城示大因 曼陀羅。此皆大日如來成覺現位曼陀羅也。今金峰 山此法爾自然所作性佛性然曼陀也。生受我國輩 誰不信密藏哉。居卜此土者何不行眞言哉。若信不 發此教者。知無成佛期者也。行不修此宗。知機根最 下故也矣。 一當山者。宣化天皇御宇僧聽三年戊午八月十九 日。靈山巽角崩落飛來。成金峰山。天智天皇御宇白 鳳十一年辛未正月八日。役行者始登金峰山。開藏 王寶窟。拜生身御體。其後行者以柘楠艸靈木奉模 彼生身像。行者自手造立之。建立八角堂被安置之。 此根本山上藏王堂是也。（云云）第三傳行基菩薩奉 模。本堂像卽表三世藏王。過去釋迦現在千手當來 彌勒三世藏王造立之。下山藏王堂安置之。其後重 醍醐寺聖寶僧正再興之。奉崇修行給。于後無退轉。 弘長三文永元兩度炎上卽致建立畢矣。

新字：今尊像既両部曼陀現。左右。其中現尊体。依之両部 不二秘仏習之。即金剛。此東面金剛界諸尊総号也。 次蔵者。此西面胎蔵界諸尊通名也。次王者即不二。 此中蔵王。此蘇悉地法諸尊秘号也。次約本地三身。 者。金剛者千手千眼大悲無驚動義也。蔵者弥勒大 慈与楽万徳摂蔵義。王者此釈尊大定不二究竟法 王号義（一作）也。今以両部三仏為内証。故名号有三重 秘訣也。今金剛蔵王並両部曼陀諸尊既自然涌出。 我朝法爾不思議也。頗超西天大唐也。彼西天南天 鉄塔雖両部諸尊坐方位事既畢還納金剛輪際。大 唐青竜和尚金智三蔵於唐朝図之。日本我朝高祖 弘法大師大同秋雖相承慧果和尚元既在之。誠日 本一州大日本国最有因縁者也。因玆高祖大師経 行大峰。修三密行。祖師醍醐尊師閑廃絶之山路。日 日参詣。此両部生身諸尊現在此山故也。大日如来 在智処域。現大品金剛界諸会。更在喜見城示大因 曼陀羅。此皆大日如来成覚現位曼陀羅也。今金峰 山此法爾自然所作性仏性然曼陀也。生受我国輩 誰不信密蔵哉。居卜此土者何不行真言哉。若信不 発此教者。知無成仏期者也。行不修此宗。知機根最 下故也矣。 一当山者。宣化天皇御宇僧聴三年戊午八月十九 日。霊山巽角崩落飛来。成金峰山。天智天皇御宇白 鳳十一年辛未正月八日。役行者始登金峰山。開蔵 王宝窟。拝生身御体。其後行者以柘楠艸霊木奉模 彼生身像。行者自手造立之。建立八角堂被安置之。 此根本山上蔵王堂是也。（云云）第三伝行基菩薩奉 模。本堂像即表三世蔵王。過去釈迦現在千手当来 弥勒三世蔵王造立之。下山蔵王堂安置之。其後重 醍醐寺聖宝僧正再興之。奉崇修行給。于後無退転。 弘長三文永元両度炎上即致建立畢矣。

書き下し

今の尊像は、すでに両部曼荼が現る。左右。その中に尊体を現ず。これにより両部不二の秘仏を習う。すなわち金剛とは、これ東面の金剛界諸尊の総号なり。次に蔵とは、これ西面の胎蔵界諸尊の通名なり。次に王とはすなわち不二なり。この中の蔵王は、これ蘇悉地法の諸尊の秘号なり。次に本地の三身に約すれば、金剛とは千手千眼の大悲、驚動なき義なり。蔵とは弥勒の大慈、与楽万徳を摂蔵する義なり。王とはこれ釈尊の大定不二、究竟の法王の号の義(一作)なり。今、両部・三仏をもって内証とす。故に名号に三重の秘訣あり。今の金剛蔵王并びに両部曼荼の諸尊がすでに自然に涌出するは、我が朝の法爾不思議なり。頗る西天・大唐を超えたり。彼の西天の南天鉄塔は、両部の諸尊が坐する方位の事すでに畢りて、還って金剛輪際に納む。大唐の青龍和尚・金智三蔵は唐朝においてこれを図す。日本の我が朝の高祖弘法大師は大同の秋、慧果和尚から相承すといえども、元すでにこれあり。誠に日本一州、大日本国は最も有縁なる者なり。これにより高祖大師は大峰を経行し、三密の行を修す。祖師醍醐の尊師は閑廃絶の山路を日日に参詣す。これ両部生身の諸尊が現にこの山にいますが故なり。大日如来は智処域にありて大品金剛界の諸会を現じ、さらに喜見城にありて大因曼荼羅を示す。これらはみな大日如来の成覚現位の曼荼羅なり。今の金峰山はこの法爾自然の所作の性仏・性然の曼荼なり。生を我が国に受くる輩は、誰か密蔵を信ぜざらんや。この土に居を卜する者は、何ぞ真言を行ぜざらんや。もし信じてこの教えを発せざれば、成仏の期なきを知れ。行じてこの宗を修せざれば、機根最下なるが故と知れ。 一、当山は、宣化天皇の御宇、僧聴三年戊午八月十九日、霊山の巽の角が崩れ落ち、飛来して金峰山と成る。天智天皇の御宇、白鳳十一年辛未正月八日、役行者が始めて金峰山に登り、蔵王の宝窟を開き、生身の御体を拝す。その後、行者は柘楠艸の霊木をもって彼の生身の像を模し奉り、行者の自らの手で造立す。八角堂を建立してこれを安置せらる。これは根本山上蔵王堂これなり(云云)。第三の伝は行基菩薩が模し奉る。本堂の像はすなわち三世の蔵王を表す。過去は釈迦、現在は千手、当来は弥勒、三世の蔵王を造立し、下山の蔵王堂に安置す。その後、重ねて醍醐寺の聖宝僧正がこれを再興し、崇め奉り修行し給う。その後は退転なし。弘長三年・文永元年の両度、炎上し、すなわち建立し畢わる。