金峰山秘密伝 ／ 『金峰山秘密伝』卷中　一金剛藏王最極祕密習事・青龍池の宝石に現れる諸尊と三仏

卽於寶石上方靑黑忿怒金剛藏王自然涌出卽立 玉石上。亦寶石西面卽顯現胎藏界東曼陀羅三部 四重諸尊森羅影現也。寶石東面卽化現金剛界西 曼陀羅五部九會聖衆圓然浮現也。亦寶石南面卽 八大金剛童子一一色像明白自然化現。此寶玉石 爲體良勝絕重事難思祕寶也。此卽法爾所成自然 靈石也。依行者祈求今雖似影現。此則約衆生是業 識所感自然大用。約釋尊亦如來方德所成法爾無 作性佛也。謂日本無雙靈地。我朝號大日之本國專 此勝地名也。此則今山上藏王堂內障佛壇下此龍 穴池也。甚祕甚祕而已。 或說。藏王涌出盤石。藏王堂南面劔峰傍在之。卽 丈餘石也。其後今龍穴池中寶石上安之（云云）龍 穴池口傳。追而可尋之。 （裏云。役行者。大和國葛上郡茅原野鄕有白專?渡都磨?云者。姓高賀茂氏也。夢見金桙乘雲入口中。其後妊。誕生初言日。我本立誓願。皆令入佛道。其後重年。始七歲夜夜登金剛山。禮法起菩薩。年九歲始如上我本立誓願。自九歲登山行苦行。持孔雀明王不動咒。中天竺號成門大王震旦國名好積仙人。日本役行者。役行者大寶元年辛丑六月七日入唐。白鳳十一年辛未五月八日。役行者始登金峰山。） 今案。此寶山靈窟思。今寶石尊像誠甚深難思境界 也。卽山上高峰。此金剛頂峰兩部祕密所居也。青龍 窟卽大日如來金剛一乘淨菩提心染淨不二精神。 生死涅槃得自在。池水亦【梵字】字性德水能發言說浪 洗衆生業塵開發無邊萌芽。故次方八尺寶石者此 心性不動體性八分肉團寶玉也。北面三佛釋迦千 手彌勒三尊卽藏王本地內證三德也。釋尊此北方 作業敎主而具拔苦與樂二德。能出五濁娑婆 上卽度無緣無怙衆生。故寶石北面涌現給。誠甚密 習也。次東西兩部曼陀羅方位事頗雖異常途儀式。

新字：即於宝石上方青黒忿怒金剛蔵王自然涌出即立 玉石上。亦宝石西面即顕現胎蔵界東曼陀羅三部 四重諸尊森羅影現也。宝石東面即化現金剛界西 曼陀羅五部九会聖衆円然浮現也。亦宝石南面即 八大金剛童子一一色像明白自然化現。此宝玉石 為体良勝絶重事難思秘宝也。此即法爾所成自然 霊石也。依行者祈求今雖似影現。此則約衆生是業 識所感自然大用。約釈尊亦如来方徳所成法爾無 作性仏也。謂日本無双霊地。我朝号大日之本国専 此勝地名也。此則今山上蔵王堂内障仏壇下此竜 穴池也。甚秘甚秘而已。 或説。蔵王涌出盤石。蔵王堂南面剣峰傍在之。即 丈余石也。其後今竜穴池中宝石上安之（云云）竜 穴池口伝。追而可尋之。 （裏云。役行者。大和国葛上郡茅原野郷有白専?渡都磨?云者。姓高賀茂氏也。夢見金桙乗雲入口中。其後妊。誕生初言日。我本立誓願。皆令入仏道。其後重年。始七歳夜夜登金剛山。礼法起菩薩。年九歳始如上我本立誓願。自九歳登山行苦行。持孔雀明王不動咒。中天竺号成門大王震旦国名好積仙人。日本役行者。役行者大宝元年辛丑六月七日入唐。白鳳十一年辛未五月八日。役行者始登金峰山。） 今案。此宝山霊窟思。今宝石尊像誠甚深難思境界 也。即山上高峰。此金剛頂峰両部秘密所居也。青竜 窟即大日如来金剛一乗浄菩提心染浄不二精神。 生死涅槃得自在。池水亦【梵字】字性徳水能発言説浪 洗衆生業塵開発無辺萌芽。故次方八尺宝石者此 心性不動体性八分肉団宝玉也。北面三仏釈迦千 手弥勒三尊即蔵王本地内証三徳也。釈尊此北方 作業教主而具抜苦与楽二徳。能出五濁娑婆 上即度無縁無怙衆生。故宝石北面涌現給。誠甚密 習也。次東西両部曼陀羅方位事頗雖異常途儀式。

書き下し

すなわち宝石の上方に青黒忿怒の金剛蔵王が自然に涌出し、すなわち玉石の上に立つ。また宝石の西面にはすなわち胎蔵界東曼荼羅の三部四重の諸尊が森羅として影現す。宝石の東面にはすなわち金剛界西曼荼羅の五部九会の聖衆が円然として浮かび現る。また宝石の南面にはすなわち八大金剛童子の一一の色像が明白に自然に化現す。この宝玉石を体とすること、良に勝れ絶重にして、事は思い難き秘宝なり。これすなわち法爾の成す所の自然の霊石なり。行者の祈求により、今は影現するに似たりといえども、これすなわち衆生に約すれば業識の感ずる所の自然の大用、釈尊に約すればまた如来方徳の成す所の法爾無作の性仏なり。謂く、日本無双の霊地。我が朝を大日の本国と号するは、もっぱらこの勝地の名なり。これすなわち今の山上蔵王堂の内陣の仏壇の下、この龍穴池なり。甚だ秘せ甚だ秘せのみ。 或る説に云う。蔵王が涌出した盤石は、蔵王堂の南面の剣峰の傍にあり。すなわち丈余の石なり。その後、今の龍穴池の中の宝石の上にこれを安んず(云云)。龍穴池の口伝は、追ってこれを尋ぬべし。 (裏に云う。役行者は、大和国葛上郡茅原野郷に、白専?渡都磨?という者あり。姓は高賀茂氏なり。金の桙が雲に乗って口に入るを夢に見る。その後妊む。誕生して初めて言う、「我、本より誓願を立て、みな仏道に入らしめん」と。その後年を重ね、始め七歳にして夜夜金剛山に登り、法起菩薩を礼す。九歳の年、始め上の如く「我、本より誓願を立つ」。九歳より山に登り苦行す。孔雀明王・不動の呪を持つ。中天竺では成門大王と号し、震旦国では好積仙人と名づけ、日本では役行者。役行者は大宝元年辛丑六月七日に入唐す。白鳳十一年辛未五月八日、役行者始めて金峰山に登る。) 今案ずるに、この宝山の霊窟を思うに、今の宝石の尊像は誠に甚深にして思い難き境界なり。すなわち山上の高峰、これは金剛頂の峰、両部の秘密の居する所なり。青龍窟はすなわち大日如来金剛一乗の浄菩提心、染浄不二の精神にして、生死・涅槃に自在を得る。池水もまた【梵字】字の性徳の水にして、能く言説の浪を発して衆生の業塵を洗い、無辺の萌芽を開発す。故に次の方八尺の宝石は、これ心性不動の体性八分の肉団の宝玉なり。北面の三仏、釈迦・千手・弥勒の三尊は、すなわち蔵王の本地内証の三徳なり。釈尊はこの北方作業の教主にして、抜苦与楽の二徳を具え、能く五濁娑婆の上に出で、すなわち無縁無怙の衆生を度す。故に宝石の北面に涌現し給う。誠に甚だ密なる習いなり。次に東西両部の曼荼羅の方位のことは、頗る常途の儀式に異なるといえども、