役君形生記 ／ 『役君形生記』下卷第一 大峯修行の事・十七歳の大峯入りと名の由来

小角十七齡而　讚曰。役行者之難行十七入峰修 給。 先入熊野山拜證誠權現。　本朝神祉考曰。熊野權 現證誠殿本地阿彌陀。兩所權現藥師觀音也。傳 曰。伊弉諾伊弉冊也。若一王子者。施無畏大士號 曰。日本第一大靈驗熊野三處權現。神代卷曰。伊 弉冊尊生。火神時被灼而神去矣。故葬於紀伊國 熊野之有馬村焉。古事記曰。伊弉冊尊神去葬。出 雲國與伯耆國之界。比婆山矣。此二說不同。纂疏 論曰。此二說熊野權現決。伊弉冊尊矣。古今皇代圖 曰。崇神天皇六十五年始建熊野本宮。景行天皇 五十八年建熊野之新宮乎。 然入大峰。日藏上人傳曰。釋日藏者善宰相之子。 淨藏公之弟也。平生在金峰山。丁寧念誦矣。天慶 四年四月十六日。入于大峰。住笙巖窟。斷絕鹽穀。 艸衣木食。方同年八月朔日午時。登三密壇上。既 持念作法。忽然絕息。五智鈴杵猶在其手。正經十 三日而蘇生人也。具記金峰山下。上人者。般若經 曰。何名上人。佛言若菩薩一心行阿耨菩提心。不 散亂。是名上人矣。釋氏要覽曰。內有德智外有勝 行在人之上。故名上人。增一經曰。夫人處世有過 能自改者名上人。 中天竺佛性國巽角忽闢而指東方兮飛入雲。今大 峰是也。大峰者在紀州牟婁郡也。經曰。當知世尊 偏經五百塵點。飛鷲嶺之一角。神力能動三千界 化熊野大峰矣。一師曰。何故稱大峰。謂五部聖衆 每峰比肩。三部諸尊每嶽列座。冠餘峰故矣。 故頌曰。中天靈鷲山飛來日本國。爲度衆生故名大 菩提峰。小角坐深禪幅。此地遠鄉里。故本名深山 也。小角深入禪定。依爲靈地名改深禪。又神祇仙 人集會此山。故云神仙也。

新字：小角十七齢而　讃曰。役行者之難行十七入峰修 給。 先入熊野山拝証誠権現。　本朝神祉考曰。熊野権 現証誠殿本地阿弥陀。両所権現薬師観音也。伝 曰。伊弉諾伊弉冊也。若一王子者。施無畏大士号 曰。日本第一大霊験熊野三処権現。神代巻曰。伊 弉冊尊生。火神時被灼而神去矣。故葬於紀伊国 熊野之有馬村焉。古事記曰。伊弉冊尊神去葬。出 雲国与伯耆国之界。比婆山矣。此二説不同。纂疏 論曰。此二説熊野権現決。伊弉冊尊矣。古今皇代図 曰。崇神天皇六十五年始建熊野本宮。景行天皇 五十八年建熊野之新宮乎。 然入大峰。日蔵上人伝曰。釈日蔵者善宰相之子。 浄蔵公之弟也。平生在金峰山。丁寧念誦矣。天慶 四年四月十六日。入于大峰。住笙巖窟。断絶塩穀。 艸衣木食。方同年八月朔日午時。登三密壇上。既 持念作法。忽然絶息。五智鈴杵猶在其手。正経十 三日而蘇生人也。具記金峰山下。上人者。般若経 曰。何名上人。仏言若菩薩一心行阿耨菩提心。不 散乱。是名上人矣。釈氏要覧曰。内有徳智外有勝 行在人之上。故名上人。增一経曰。夫人処世有過 能自改者名上人。 中天竺仏性国巽角忽闢而指東方兮飛入雲。今大 峰是也。大峰者在紀州牟婁郡也。経曰。当知世尊 偏経五百塵点。飛鷲嶺之一角。神力能動三千界 化熊野大峰矣。一師曰。何故称大峰。謂五部聖衆 毎峰比肩。三部諸尊毎嶽列座。冠余峰故矣。 故頌曰。中天霊鷲山飛来日本国。為度衆生故名大 菩提峰。小角坐深禅幅。此地遠郷里。故本名深山 也。小角深入禅定。依為霊地名改深禅。又神祇仙 人集会此山。故云神仙也。

書き下し

小角、十七歳にして（以下欠く）。讃に曰く、役行者の難行、十七にして入峰修行したまう、と。 先ず熊野山に入りて証誠権現を拝す。（『本朝神祇考』に曰く、熊野権現の証誠殿の本地は阿弥陀、両所権現は薬師・観音なり。伝に曰く、伊弉諾・伊弉冊なり。若一王子は施無畏大士にして、日本第一大霊験熊野三所権現と号す、と。『神代巻』に曰く、伊弉冊尊、火神を生む時、灼かれて神去りたまう。故に紀伊国熊野の有馬村に葬る、と。『古事記』に曰く、伊弉冊尊、神去りて、出雲国と伯耆国の界、比婆山に葬る、と。この二説同じからず。『纂疏』に論じて曰く、この二説は熊野権現を伊弉冊尊と決するなり、と。『古今皇代図』に曰く、崇神天皇六十五年、始めて熊野本宮を建つ。景行天皇五十八年、熊野の新宮を建つ、と。） 然して大峯に入る。『日蔵上人伝』に曰く、釈日蔵は善宰相の子、浄蔵公の弟なり。平生金峰山に在りて、丁寧に念誦す。天慶四年四月十六日、大峯に入り、笙の岩窟に住み、塩穀を断絶し、草衣木食す。まさに同年八月朔日の午の時、三密壇上に登り、既に持念作法するに、忽然として絶息す。五智の鈴杵なお其の手に在り。正に十三日を経て蘇生せる人なり。具さに金峰山下に記す、と。上人とは、『般若経』に曰く、何をか上人と名づくる。仏言わく、もし菩薩一心に阿耨菩提心を行じて散乱せざる、これを上人と名づく、と。『釈氏要覧』に曰く、内に徳智あり、外に勝行ありて、人の上に在り。故に上人と名づく、と。『増一経』に曰く、それ人、世に処りて過ちあり、よく自ら改むる者を上人と名づく、と。 中天竺仏性国の巽の角、忽ち闢けて東方を指し、飛んで雲に入る。今の大峯これなり。大峯は紀州牟婁郡に在り。経に曰く、まさに知るべし世尊は偏く五百塵点を経て、鷲嶺の一角を飛ばし、神力よく三千界を動かして熊野の大峯に化す、と。一師曰く、何が故に大峯と称するや。謂わく、五部の聖衆、峰ごとに肩を比べ、三部の諸尊、嶽ごとに座を列ね、余の峰に冠たるが故なり、と。 故に頌に曰く、中天の霊鷲山、日本国に飛来す。衆生を度せんが為の故に、大菩提峰と名づく、と。小角、深禅の幅（意味不明）に坐す。この地は郷里より遠し。故に本の名を深山と言う。小角、深く禅定に入る。霊地たるに依りて名を深禅と改む。また神祇・仙人この山に集会す。故に神仙と云う。