役君形生記 ／ 『役君形生記』上卷第一 證誠行者の事・崇神天皇の問いと三山・神宮の三宝忌避

正見自心之如來。　成實論曰。乘如實道來成正覺。 故曰如來。止觀曰。乘無二智來契正覺卽如來也。 又曰。如者不去。來者不來也。云云　一曰。本覺名如 始覺名來。始本不二名曰如來。衆生有本無始。是 如而不來。 是故天皇　卽崇神帝。 下勅招伴問其旨。　非修行旨。勅問山峰之意趣也。 行者曰。大峰葛木金胎兩部一千二百餘尊者國土 人民長久之誓願也。天皇有叡感曰。我國神國而神 明忌。三寶者以於三山可化顯權現乎。　此云三山 者非熊野三山。以大峰金峰為一山。葛木熊野總 曰三山也。熊野三山者新宮本宮那智是也。 行者曰。然熊野證誠權現。葛木胎藏權現。大峰金剛 藏王權現也。而去帝都亦隱大峰也。　神宮忌三寶 者。昔此日域地未成。海波渺瀰。於時諾冊二神立 於天浮橋下。見海底有大日如來印文。二神怪之 指下天瓊矛。探底海引上給。其矛鋒滴潮凝印文 上。成一島。大日印文有此。大日本國印卽號大日 本國。印文者卽梵字也。故號阿字原國。又號葦原 者天地初開則生一葦芽故也。他化自在天有魔 王。住欲界第六天故名第六天魔王。彼欲界六天 我儘作魔領所遙見大日印文成來世生此國必 興佛法。其先為我私領。乃自天而降。然經三十一 萬五千歲後。天照太神宮語魔王曰。此地本我之 有也。我忌三寶。不敢崇敬。願魔王吾國救與可還。 魔王便為還。于時太神不可為障礙。請於印魔王 便奉手驗印還。今神璽是也。依茲神宮內歸佛乘 外拒釋衆也。故帝令權化於三山。蓋後行者行習 合神道原茲也。釋書師鍊曰。我按大藏起世阿含 等諸經。成劫初大雨湛至。三禪隨藍風鼓之作漚。

新字：正見自心之如来。　成実論曰。乗如実道来成正覚。 故曰如来。止観曰。乗無二智来契正覚即如来也。 又曰。如者不去。来者不来也。云云　一曰。本覚名如 始覚名来。始本不二名曰如来。衆生有本無始。是 如而不来。 是故天皇　即崇神帝。 下勅招伴問其旨。　非修行旨。勅問山峰之意趣也。 行者曰。大峰葛木金胎両部一千二百余尊者国土 人民長久之誓願也。天皇有叡感曰。我国神国而神 明忌。三宝者以於三山可化顕権現乎。　此云三山 者非熊野三山。以大峰金峰為一山。葛木熊野総 曰三山也。熊野三山者新宮本宮那智是也。 行者曰。然熊野証誠権現。葛木胎蔵権現。大峰金剛 蔵王権現也。而去帝都亦隠大峰也。　神宮忌三宝 者。昔此日域地未成。海波渺瀰。於時諾冊二神立 於天浮橋下。見海底有大日如来印文。二神怪之 指下天瓊矛。探底海引上給。其矛鋒滴潮凝印文 上。成一島。大日印文有此。大日本国印即号大日 本国。印文者即梵字也。故号阿字原国。又号葦原 者天地初開則生一葦芽故也。他化自在天有魔 王。住欲界第六天故名第六天魔王。彼欲界六天 我儘作魔領所遥見大日印文成来世生此国必 興仏法。其先為我私領。乃自天而降。然経三十一 万五千歳後。天照太神宮語魔王曰。此地本我之 有也。我忌三宝。不敢崇敬。願魔王吾国救与可還。 魔王便為還。于時太神不可為障礙。請於印魔王 便奉手験印還。今神璽是也。依茲神宮内帰仏乗 外拒釈衆也。故帝令権化於三山。蓋後行者行習 合神道原茲也。釈書師錬曰。我按大蔵起世阿含 等諸経。成劫初大雨湛至。三禅随藍風鼓之作漚。

書き下し

正しく自心の如来を見る。成実論に曰く、如実の道に乗じて来たりて正覚を成ず。故に如来という。止観に曰く、無二の智に乗じて来たり正覚に契う、即ち如来なり、と。また曰く、如は去らず、来は来たらざるなり、と云云。一に曰く、本覚を如と名づけ、始覚を来と名づく。始本不二なるを如来と名づく。衆生に本有ありて始なし。これ如にして来たらず。 この故に天皇、即ち崇神帝。勅を下して伴を招き、その旨を問う。修行の旨に非ず。山峰の意趣を勅問するなり。行者曰く、大峰・葛木・金胎両部の一千二百余尊は、国土人民長久の誓願なり。天皇、叡感あって曰く、我が国は神国にして神明は三宝を忌む。三山に於いて権現を化顕すべきか。ここに三山というは熊野三山に非ず。大峰・金峰を一山とし、葛木・熊野を総じて三山という。熊野三山とは新宮・本宮・那智これなり。 行者曰く、然らば熊野は証誠権現、葛木は胎蔵権現、大峰は金剛蔵王権現なり。而して帝都を去り、また大峰に隠る。神宮の三宝を忌むは、昔この日域の地いまだ成らず、海波渺瀰たり。時に諾・冊二神、天の浮橋に立ち、下を見れば海底に大日如来の印文あり。二神これを怪しみ、天瓊矛を指し下ろし、底を探りて引き上げたまう。その矛の鋒の滴る潮、印文の上に凝りて一島を成す。大日の印文ここにあり。大日本国の印、即ち大日本国と号す。印文は即ち梵字なり。故に阿字原国と号す。また葦原と号するは、天地初めて開くとき、則ち一つの葦芽を生ずる故なり。他化自在天に魔王あり。欲界の第六天に住む故に第六天魔王と名づく。かの欲界六天は我が儘に魔領と作す。遥かに大日の印文を見て、来世にこの国に生まれて必ず仏法を興さんことを成す。その先に我が私領と為す。乃ち天より降る。然るに三十一万五千歳を経て後、天照太神宮、魔王に語りて曰く、この地は本我の有なり。我は三宝を忌み、敢えて崇敬せず。願わくは魔王、吾が国を救い与えて還すべし。魔王、便ち為に還す。時に太神、障礙を為すべからずと、印を魔王に請う。魔王、便ち手ずから験の印を奉り還す。今の神璽これなり。これに依りて神宮は、内には仏乗に帰し、外には釈衆を拒むなり。故に帝、権化を三山に令す。蓋し後の行者が行い、神道に習合するは、ここに原づくなり。釈書師錬に曰く、我、大蔵の起世・阿含等の諸経を按ずるに、成劫の初め、大雨湛え至り、三禅の随藍風、これを鼓して漚を作る。