役君形生記 ／ 『役君形生記』上卷第五 惡鬼隨逐の事・生駒山の二鬼を従えた前鬼・後鬼の由来

和州伊駒嶽　伊駒嶽者在和州平郡。屬河內國河 內郡。兩國境也。 有二鬼。夫曰赤眼。婦云黃口。彼生五子。卽名鬼一。鬼 次鬼助。鬼虎。鬼彥。殺人不知其數。小角十六歲登彼 嶽。以呪力縛諸鬼。鬼涕悲。小角曰。汝莫害人。鬼諾。小 角曰。虛空坐不動明王。伏魔如汝殺人。乖我言必害 汝。則授明王四句偈。　見我身者發菩提心。聞我名 者斷惡修善。聽我說者得大智慧。知我心者卽身 成佛。 諸鬼依唱此偈功發斷惡修善心。永成行者使令。 古記曰。仄聞役君嘗於伊駒嶽內鬼神能役使之。 卽於其處建立精舍。名鬼取寺也。續日本紀曰。世 相傳曰。小角能役使鬼神汲水採薪。若不用命卽 以呪縛之。云云　○異朝有其例。天竺佛圖澄者以 呪力役使鬼神。釋迦文佛者以方便化度鬼子母。 而小角改二鬼名號。夫前鬼婦後鬼也。　所謂前鬼 後鬼者是生死。言前者進也生也。後者死也滅也。 鬼者屆也。色身消滅云鬼也。蓋人生經年月則色 身不常。命又隨滅。然生住異滅皆是無常殺鬼也。 遍照金剛釋曰。箱之中四蛇追更不可追。釋論曰。 障身為鬼。障心為神。云云　謂小角逐鬼該內外。蓋 外。役使前鬼後鬼。內消伏四蛇三龍也。謂外鬼喰 一世色身。內鬼殺世世佛種。不可有不祭治。四蛇 四大。三龍三毒也。一師曰。前鬼名善鬼。後鬼名惡 鬼。顯善惡二法。又前鬼名赤鬼。後鬼名青鬼。是依 身相得名。又前鬼名善童鬼。後鬼名妙童鬼也。或 曰。五鬼者曰五人鬼童。前鬼大峰山號。 而非鬼名也。

新字：和州伊駒嶽　伊駒嶽者在和州平郡。属河内国河 内郡。両国境也。 有二鬼。夫曰赤眼。婦云黄口。彼生五子。即名鬼一。鬼 次鬼助。鬼虎。鬼彦。殺人不知其数。小角十六歳登彼 嶽。以呪力縛諸鬼。鬼涕悲。小角曰。汝莫害人。鬼諾。小 角曰。虚空坐不動明王。伏魔如汝殺人。乖我言必害 汝。則授明王四句偈。　見我身者発菩提心。聞我名 者断悪修善。聴我説者得大智慧。知我心者即身 成仏。 諸鬼依唱此偈功発断悪修善心。永成行者使令。 古記曰。仄聞役君嘗於伊駒嶽内鬼神能役使之。 即於其処建立精舎。名鬼取寺也。続日本紀曰。世 相伝曰。小角能役使鬼神汲水採薪。若不用命即 以呪縛之。云云　○異朝有其例。天竺仏図澄者以 呪力役使鬼神。釈迦文仏者以方便化度鬼子母。 而小角改二鬼名号。夫前鬼婦後鬼也。　所謂前鬼 後鬼者是生死。言前者進也生也。後者死也滅也。 鬼者届也。色身消滅云鬼也。蓋人生経年月則色 身不常。命又随滅。然生住異滅皆是無常殺鬼也。 遍照金剛釈曰。箱之中四蛇追更不可追。釈論曰。 障身為鬼。障心為神。云云　謂小角逐鬼該内外。蓋 外。役使前鬼後鬼。内消伏四蛇三竜也。謂外鬼喰 一世色身。内鬼殺世世仏種。不可有不祭治。四蛇 四大。三竜三毒也。一師曰。前鬼名善鬼。後鬼名悪 鬼。顕善悪二法。又前鬼名赤鬼。後鬼名青鬼。是依 身相得名。又前鬼名善童鬼。後鬼名妙童鬼也。或 曰。五鬼者曰五人鬼童。前鬼大峰山号。 而非鬼名也。

書き下し

和州の伊駒嶽。伊駒嶽は和州平群郡に在り。河内国河内郡に属す。両国の境なり。 二鬼あり。夫を赤眼といい、婦を黄口という。かれ五子を生む。即ち鬼一、鬼次、鬼助、鬼虎、鬼彦と名づく。人を殺すこと、その数を知らず。小角は十六歳にして彼の嶽に登る。呪力を以て諸鬼を縛る。鬼は涕き悲しむ。小角曰く、汝、人を害すること莫かれ、と。鬼諾す。小角曰く、虚空に坐す不動明王は魔を伏す。汝が人を殺すが如く、我が言に乖かば必ず汝を害せん、と。則ち明王の四句の偈を授く。我が身を見る者は菩提心を発し、我が名を聞く者は悪を断じ善を修し、我が説を聴く者は大智慧を得、我が心を知る者は即身成仏せん、と。 諸鬼はこの偈を唱うるに依りて、功により悪を断じ善を修するの心を発し、永く行者の使令と成る。古記に曰く、仄に聞く、役君は嘗て伊駒嶽の内に於いて、鬼神をよく役使す、と。即ちその処に於いて精舎を建立す。名づけて鬼取寺という。続日本紀に曰く、世に相伝えて曰く、小角はよく鬼神を役使して水を汲み薪を採らしむ。もし命を用いざれば、即ち呪を以てこれを縛る、と云云。○異朝にその例あり。天竺の仏図澄は呪力を以て鬼神を役使す。釈迦文仏は方便を以て鬼子母を化度す。 しかして小角は二鬼の名号を改む。夫を前鬼、婦を後鬼とするなり。いわゆる前鬼・後鬼とは、これ生死なり。前というは進なり、生なり。後は死なり、滅なり。鬼は届なり。色身は消滅す、これを鬼という。蓋し人の生は年月を経れば、則ち色身は常ならず、命もまた随いて滅す。然れば生住異滅は皆これ無常の殺鬼なり。遍照金剛の釈に曰く、箱の中の四蛇は追い更に追うべからず、と。釈論に曰く、身を障うるを鬼とし、心を障うるを神とす、と云云。いわく、小角の鬼を逐うは内外を該ぬ。蓋し外には前鬼・後鬼を役使し、内には四蛇・三龍を消伏するなり。いわく、外の鬼は一世の色身を喰らい、内の鬼は世世の仏種を殺す。祭治せずんばあるべからず。四蛇は四大、三龍は三毒なり。一師曰く、前鬼を善鬼と名づけ、後鬼を悪鬼と名づく。善悪二法を顕す。また前鬼を赤鬼と名づけ、後鬼を青鬼と名づく。これは身相に依りて名を得るなり。また前鬼を善童鬼と名づけ、後鬼を妙童鬼と名づくなり。あるいは曰く、五鬼とは五人の鬼童と曰う。前鬼は大峰山の号にして、鬼の名に非ず。