役君形生記 ／ 『役君形生記』上卷第六 箕面入瀧の事・十九歳の箕面の滝行と三十六童子

小角年十有九居茅原里。有時五色之靈光照小角 頂。成奇異思趁（追也）。光行則到攝州箕面山之瀧。 箕面或作襄尾。拾芥抄曰。箕面在攝州。此地崇辯 財天南所權現。以千手龍樹為本地矣。茲峰掛一 十五丈瀑布。以雌雄瓔珞三名之。飛流直下而漲 於巖頭之聲。宛如大雷發聲。千波萬浪動於岩間。 之響最似大龍之吐氣矣。云云 於是積難行苦行之功。　十界一如卽身卽佛形義 難覺知。云。難行為求無上菩提。捨身苦山峰險巖 云。苦行也。 累。誦咒坐禪之德。練行而瀧上。行出三十六童子。 百因緣集曰。卽瀧穴上白浪雲奉行出三十六童 子。其後彌靈驗新佛法修行任意契將來末世之 濟度利生。所所奉分置金剛童子。所謂十五童子 留養尾。八大金剛童子。大峰又葛木七大童子。但 申。未出光嶽。一童子契未來。當時不及現形歟。予 數計總得三十一童子。不足五童子不審也。○八 大金剛童子者。除魔護世。慈悲。愛光。一旦撿增香積。除 惡。劫光。虛空也。七大和光童子者。法護。壽命。僧護 寶處。金剛。虛空孔。虛空護也。十五童子者。印鑰。官 帶筆硯。金財稻粗。斗升。飯櫃。衣裳。蠶養。酒泉。愛敬。 生命。從者牛馬。船車童子也。 童子告小角曰。入此瀧穴必可奉遇龍樹菩薩。小角 歡喜乘聖力。從瀧上入瀧窟。雲岩石中往遙見奧境 金玉勝地。不似南浮器界。卽有七寶所具之宮殿三 層聳分闢百福莊嚴之樞鍵。於是行者叩門扇。役優 婆塞宜來此剎。從嶇?內言語。知否。我是德善大王也。 德善大王事未考。按德者佛德。善善行義。而形容 小角之佛性開悟。為言辭歟。未審。

新字：小角年十有九居茅原里。有時五色之霊光照小角 頂。成奇異思趁（追也）。光行則到摂州箕面山之滝。 箕面或作襄尾。拾芥抄曰。箕面在摂州。此地崇弁 財天南所権現。以千手竜樹為本地矣。茲峰掛一 十五丈瀑布。以雌雄瓔珞三名之。飛流直下而漲 於巖頭之声。宛如大雷発声。千波万浪動於岩間。 之響最似大竜之吐気矣。云云 於是積難行苦行之功。　十界一如即身即仏形義 難覚知。云。難行為求無上菩提。捨身苦山峰険巖 云。苦行也。 累。誦咒坐禅之徳。練行而滝上。行出三十六童子。 百因縁集曰。即滝穴上白浪雲奉行出三十六童 子。其後弥霊験新仏法修行任意契将来末世之 済度利生。所所奉分置金剛童子。所謂十五童子 留養尾。八大金剛童子。大峰又葛木七大童子。但 申。未出光嶽。一童子契未来。当時不及現形歟。予 数計総得三十一童子。不足五童子不審也。○八 大金剛童子者。除魔護世。慈悲。愛光。一旦撿增香積。除 悪。劫光。虚空也。七大和光童子者。法護。寿命。僧護 宝処。金剛。虚空孔。虚空護也。十五童子者。印鑰。官 帯筆硯。金財稲粗。斗升。飯櫃。衣裳。蠶養。酒泉。愛敬。 生命。従者牛馬。船車童子也。 童子告小角曰。入此滝穴必可奉遇竜樹菩薩。小角 歓喜乗聖力。従滝上入滝窟。雲岩石中往遥見奥境 金玉勝地。不似南浮器界。即有七宝所具之宮殿三 層聳分闢百福荘厳之枢鍵。於是行者叩門扇。役優 婆塞宜来此刹。従嶇?内言語。知否。我是徳善大王也。 徳善大王事未考。按徳者仏徳。善善行義。而形容 小角之仏性開悟。為言辞歟。未審。

書き下し

小角は年十有九、茅原の里に居る。ある時、五色の霊光が小角の頂を照らし、奇異の思いを成す。趁う（追うなり）。光が行けば、則ち摂州の箕面山の滝に到る。箕面はあるいは蓑尾に作る。拾芥抄に曰く、箕面は摂州に在り。この地は弁財天、南所の権現を崇む。千手・龍樹を以て本地とす。この峰は一十五丈の瀑布を掛く。雌雄・瓔珞の三つを以てこれを名づく。飛流直下して巌頭に漲る声は、宛も大雷の声を発するが如し。千波万浪が岩間に動く響きは、最も大龍の気を吐くに似たり、と云云。 ここに於いて、難行苦行の功を積む。十界一如・即身即仏の形義は、覚り知り難し。難行は無上菩提を求めんがために、身を捨て、山峰の険しき巌を苦しむを、苦行という。 累ね、咒を誦し、坐禅の徳を練り、行は滝の上に出づ。三十六童子を出す。百因縁集に曰く、即ち滝穴の上の白浪の雲より、三十六童子を奉り行い出す。その後、いよいよ霊験は新たに、仏法修行は意に任せ、将来末世の済度利生に契う。所所に金剛童子を奉り分け置く。いわゆる十五童子は養尾に留む。八大金剛童子は大峰、また葛木に七大童子。ただし、いまだ光嶽を出でざる童子が一人、未来に契り、当時は現形に及ばざるか。予、数え計るに総じて三十一童子を得る。五童子が足らず、不審なり。○八大金剛童子とは、除魔、護世、慈悲、愛光、一……、除悪、劫光、虚空なり。七大和光童子とは、法護、寿命、僧護、宝処、金剛、虚空孔、虚空護なり。十五童子とは、印鑰、官帯筆硯、金財稲粗、斗升、飯櫃、衣裳、蚕養、酒泉、愛敬、生命、従者牛馬、船車の童子なり。 童子、小角に告げて曰く、この滝穴に入らば、必ず龍樹菩薩に奉遇すべし、と。小角は歓喜し、聖力に乗じて滝上より滝窟に入る。雲岩石の中を往き、遥かに奥境の金玉の勝地を見る。南浮の器界に似ず。即ち七宝具する所の宮殿が三層に聳え、百福荘厳の枢鍵を闢く。ここに行者は門扇を叩く。役優婆塞、宜しくこの刹に来たるべし、と。嶼内より言語あり。知るや否や、我はこれ徳善大王なり、と。徳善大王の事は、いまだ考えず。按ずるに、徳は仏徳、善は善行の義、而して小角の仏性開悟を形容して言辞とするか。いまだ審らかならず。