役行者本記 ／ 『役行者本記』奇特分（二）・一言主神と二鬼の従者、三尊の姿

奇特分之三深祕分之二 （六十二歲）持統帝九年乙未。任神力而命葛城之一言主神。汝 有邪心。恣損蒼生。在金峰神名曰藏王菩薩。昔於靈 山說一乘妙法。化度衆生。今權現奇身而鎭護國土。 待慈氏之下生。汝徒是日夜通於金峰。隨待藏王。霞 如橋梁而透之。莫生他念。然者吾亦又據此浮橋。與 君永共往于皆神答曰。吾貌醜。恥隨侍於他。服狹雄 尊子也。超吾有何神乎。生自性。心不變吾性也。與汝 向後不共語矣。故託禁闕。歸嶋之後。以所持兩呪縛。 一言主。其形黑蛇而長二丈半計。投葛城東谷。非酬 今怨伏性之邪心也矣。 （元年小角三十九歲）天武帝白鳳中。小角登伊駒嶽。連日苦修。或日忽二 鬼來。跪曰。吾是天手力雄神之末胤。而住此山未下 人間。尙有神通。今大士者果位菩薩。而現此身利益 有情。請聽隨侍。永不敢背。是祖神所給使也矣。小角 喜曰。善哉隨汝等所乞。莫令我言永違背。夫名善童 鬼作智業。婦號妙童鬼作理業。是故妙童居右而左 手持水瓶。右手施無畏印。以胎藏大悲理水施衆生。 潤澤。開口唱阿字者自然示胎藏性。色青綠者陰表得 示也。善童者居左右手持鉞斧。左手拳而安腰背負 緣笈鉞斧者能斫開有漏道。開無漏之菩提道。拳者 能摧魔鬼。堅笈者表示金藏。赤色者陽表示也。閉口 不斷唱吽字。示金剛性。而兩鬼隨侍左右。小角命之 令前後鬼住金峯之奧。命曰。我弟子義覺等末徒修 行之時。汝之裔孫近隨附之云云。右者小角顯三尊 之形也。密之三尊者。小角如常。左義覺。右義元是也。 最深之形像者。中央小角。形如文殊師利。右手持利 劒。左手持獨股金剛杵。頭着華冠。坐玉蓮華。身白肉 色。微笑形也。是卽因地向上之形。義覺義元於羯羅 制吒迦二童子也。常小角義覺義元果地向下之形。

新字：奇特分之三深秘分之二 （六十二歳）持統帝九年乙未。任神力而命葛城之一言主神。汝 有邪心。恣損蒼生。在金峰神名曰蔵王菩薩。昔於霊 山説一乗妙法。化度衆生。今権現奇身而鎮護国土。 待慈氏之下生。汝徒是日夜通於金峰。随待蔵王。霞 如橋梁而透之。莫生他念。然者吾亦又拠此浮橋。与 君永共往于皆神答曰。吾貌醜。恥随侍於他。服狭雄 尊子也。超吾有何神乎。生自性。心不変吾性也。与汝 向後不共語矣。故託禁闕。帰嶋之後。以所持両呪縛。 一言主。其形黒蛇而長二丈半計。投葛城東谷。非酬 今怨伏性之邪心也矣。 （元年小角三十九歳）天武帝白鳳中。小角登伊駒嶽。連日苦修。或日忽二 鬼来。跪曰。吾是天手力雄神之末胤。而住此山未下 人間。尚有神通。今大士者果位菩薩。而現此身利益 有情。請聴随侍。永不敢背。是祖神所給使也矣。小角 喜曰。善哉随汝等所乞。莫令我言永違背。夫名善童 鬼作智業。婦号妙童鬼作理業。是故妙童居右而左 手持水瓶。右手施無畏印。以胎蔵大悲理水施衆生。 潤沢。開口唱阿字者自然示胎蔵性。色青緑者陰表得 示也。善童者居左右手持鉞斧。左手拳而安腰背負 縁笈鉞斧者能斫開有漏道。開無漏之菩提道。拳者 能摧魔鬼。堅笈者表示金蔵。赤色者陽表示也。閉口 不断唱吽字。示金剛性。而両鬼随侍左右。小角命之 令前後鬼住金峯之奥。命曰。我弟子義覚等末徒修 行之時。汝之裔孫近随附之云云。右者小角顕三尊 之形也。密之三尊者。小角如常。左義覚。右義元是也。 最深之形像者。中央小角。形如文殊師利。右手持利 劒。左手持独股金剛杵。頭着華冠。坐玉蓮華。身白肉 色。微笑形也。是即因地向上之形。義覚義元於羯羅 制吒迦二童子也。常小角義覚義元果地向下之形。

書き下し

奇特分の三、深秘分の二。 （六十二歳）持統帝九年乙未、神力に任せて葛城の一言主神に命ず。汝は邪心あり、恣に蒼生を損なう。金峰に在す神、名づけて蔵王菩薩と曰う。昔、霊山に於いて一乗の妙法を説き、衆生を化度す。今は権現の奇身にして国土を鎮護し、慈氏の下生を待つ。汝は徒に是れ日夜金峰に通い、蔵王に随待せよ。霞を橋梁の如くして透す。他念を生ずるなかれ。然らば吾も又た此の浮橋に拠りて、君と永く共に往かん、と。神答えて曰く、吾が貌は醜し。他に随侍するを恥ず。服狭雄尊の子なり。吾を超ゆる者は何の神か有らん。生まれ自性、心は変えざるは吾が性なり。汝と向後、共に語らず、と。故に禁闕に託して、島に帰る。後、所持の両呪を以て一言主を縛る。その形は黒蛇にして長さ二丈半ばかり。葛城の東谷に投ず。今の怨みを酬い、性の邪心を伏するに非ず。 （元年、小角三十九歳）天武帝白鳳中、小角は伊駒嶽に登り、連日苦修す。或る日、忽ち二鬼来たり、跪きて曰く、吾は是れ天手力雄神の末胤にして、此の山に住み、未だ人間に下らず。尚お神通あり。今、大士は果位の菩薩にして、この身を現じて有情を利益す。請う、聴きて隨侍せん。永く敢えて背かず。是れ祖神の給う所の使いなり、と。小角は喜びて曰く、善いかな。汝等の乞う所に隨わん。我が言を永く違背せしむるなかれ。夫を善童鬼と名づけ、智業を作す。婦を妙童鬼と号し、理業を作す。是の故に妙童は右に居して左手に水瓶を持ち、右手に施無畏印を施す。胎蔵の大悲の理水を以て衆生に施し、潤沢す。口を開きて阿字を唱うる者は、自然に胎蔵の性を示す。色は青緑にして、陰の表なり。善童は左に居して右手に鉞斧を持ち、左手は拳にして腰に安んず。背に緑笈を負う。鉞斧は能く有漏の道を斫り開き、無漏の菩提道を開く。拳は能く魔鬼を摧く。堅笈は金蔵を表示す。赤色は陽の表なり。口を閉じて断えず吽字を唱え、金剛の性を示す。而して両鬼は左右に隨侍す。小角これに命じて、前後の鬼は金峯の奥に住まわしむ。命じて曰く、我が弟子義覚等の末徒、修行の時、汝の裔孫、近く隨附せよ、云云。右は小角、三尊の形を顕すなり。密の三尊は、小角は常の如く、左は義覚、右は義元、是れなり。最深の形像は、中央は小角、形は文殊師利の如し。右手に利剣を持ち、左手に独股の金剛杵を持つ。頭に華冠を着け、玉蓮華に坐す。身は白肉色にして微笑の形なり。是れ即ち因地向上の形。義覚・義元は羯羅・制吒迦の二童子なり。常は小角・義覚・義元、果地向下の形なり。