役行者顛末秘蔵記 ／ 『役行者顛末秘蔵記』本文・入定の旅・文殊の付嘱と聖徳太子の先例

此經於鐵塔金剛薩埵爲我所說祕經。小角受之。禮 拜而歸。 靈龜元年乙卯。行者亦入定。往天篤。抵拘尸那國。遇 文殊師利菩薩。行者曰。自涅槃會座。後不見容顏。曼 殊室利曰。汝今何在。行者云。爲度衆生在日東。曼殊 曰。善哉付囑此經於汝。行者取經拜之。堯爾而去。云云 曼殊迦葉事委見涅槃經也。曼殊囑付之經是壽量 无邊經也。夫惟聖德太子入定到支那。役優婆塞入 定往胡狢矣。昔推古天王光弘三祀丁卯。差野妹子 入唐。至隋國衡山般若臺。取聖德太子之舊經歸朝 進。太子也。太子見之。是非吾所持之經。同四年秋九 月。入定駕青龍車。入南岳。取我所持之法華經。歸。又 次年入定。屆南岳舊坊。取勝鬘經并維摩經歸矣。又 定居七年。丁丑太子入定。于支那。晤大師達磨。談大 和片岡山之事了。其次入南岳舊坊。取舍利歸矣。太 子。南岳慧思禪師。後身也。南岳依慧思禪師古寺曰。 舊坊也。如此得阿羅漢果。菩薩聖衆皆以自由也。太 子。行者無漏之羅漢也。 一。元正天皇養老二年戊午。輪婆迦羅三藏來朝於 大和高市郡。對談小角。三藏云。我欲弘胎藏宗。來此 土。行者云。時未到機未熟。歷一百歲來。三藏歸。此三 藏者中印度摩迦陀國王也。下寶祚出家。成陀羅尼 宗云。然則諸宗佛法簇機弘之。橫亘弘之。推古天王 定居三禩癸酉十二月。圓覺大師來山迹片岡山。與 上宮太子對談。達磨曰。弘禪法。聖太子云。未有一乘 之根器。經六百餘歲來矣。圓覺歸去。此時太子與大 師有和歌。人咸知之。故不載此。 一。優婆塞於大峰養老五年辛酉又入定到鷄足舊 洞。取我本之笥歸。

新字：此経於鉄塔金剛薩埵為我所説秘経。小角受之。礼 拝而帰。 霊亀元年乙卯。行者亦入定。往天篤。抵拘尸那国。遇 文殊師利菩薩。行者曰。自涅槃会座。後不見容顔。曼 殊室利曰。汝今何在。行者云。為度衆生在日東。曼殊 曰。善哉付囑此経於汝。行者取経拝之。堯爾而去。云云 曼殊迦葉事委見涅槃経也。曼殊囑付之経是寿量 无辺経也。夫惟聖徳太子入定到支那。役優婆塞入 定往胡狢矣。昔推古天王光弘三祀丁卯。差野妹子 入唐。至隋国衡山般若台。取聖徳太子之旧経帰朝 進。太子也。太子見之。是非吾所持之経。同四年秋九 月。入定駕青竜車。入南岳。取我所持之法華経。帰。又 次年入定。届南岳旧坊。取勝鬘経并維摩経帰矣。又 定居七年。丁丑太子入定。于支那。晤大師達磨。談大 和片岡山之事了。其次入南岳旧坊。取舎利帰矣。太 子。南岳慧思禅師。後身也。南岳依慧思禅師古寺曰。 旧坊也。如此得阿羅漢果。菩薩聖衆皆以自由也。太 子。行者無漏之羅漢也。 一。元正天皇養老二年戊午。輪婆迦羅三蔵来朝於 大和高市郡。対談小角。三蔵云。我欲弘胎蔵宗。来此 土。行者云。時未到機未熟。歴一百歳来。三蔵帰。此三 蔵者中印度摩迦陀国王也。下宝祚出家。成陀羅尼 宗云。然則諸宗仏法簇機弘之。横亘弘之。推古天王 定居三禩癸酉十二月。円覚大師来山迹片岡山。与 上宮太子対談。達磨曰。弘禅法。聖太子云。未有一乗 之根器。経六百余歳来矣。円覚帰去。此時太子与大 師有和歌。人咸知之。故不載此。 一。優婆塞於大峰養老五年辛酉又入定到鶏足旧 洞。取我本之笥帰。

書き下し

この経は、鉄塔の金剛薩埵に於いて、我が為に説く所の秘経なり、と。小角これを受け、礼拝して帰る。 霊亀元年乙卯、行者、亦た入定して天篤に往き、拘尸那国に抵り、文殊師利菩薩に遇う。行者曰く、涅槃会座より後、容顔を見ず、と。曼殊室利曰く、汝、今何くにか在る、と。行者云う、衆生を度せんが為に日東に在り、と。曼殊曰く、善いかな、この経を汝に付嘱す、と。行者、経を取りてこれを拝し、尭爾として去る、云云。曼殊・迦葉の事は、委しく『涅槃経』に見ゆ。曼殊の囑付する経は『寿量無辺経』なり。夫れ惟うに聖徳太子、入定して支那に到り、役優婆塞、入定して胡貊に往く。昔、推古天王の光弘三祀丁卯、野妹子を差わして入唐せしむ。隋国の衡山般若台に至り、聖徳太子の旧経を取りて帰朝し、太子に進む。太子これを見て、是れ吾が持する所の経に非ず、と。同四年秋九月、入定して青龍の車に駕し、南岳に入り、我が持する所の法華経を取りて帰る。又、次の年、入定して南岳の旧坊に届り、勝鬘経并びに維摩経を取りて帰る。又、定居七年丁丑、太子、入定して支那に往き、大師達磨に晤い、大和片岡山の事を談じ了わる。その次に南岳の旧坊に入り、舎利を取りて帰る。太子は南岳慧思禅師の後身なり。南岳は、慧思禅師に依る古寺を旧坊と曰う。かくの如く阿羅漢果を得れば、菩薩聖衆、皆な自由なり。太子と行者は、無漏の羅漢なり。 一、元正天皇の養老二年戊午、輪婆迦羅三蔵、大和高市郡に来朝し、小角に対談す。三蔵云う、我れ胎蔵宗を弘めんと欲して此の土に来たる、と。行者云う、時未だ到らず、機未だ熟せず、百歳を歴て来たれ、と。三蔵帰る。この三蔵は中印度摩迦陀国の王なり。宝祚を下りて出家し、陀羅尼宗と成ると云う。然れば則ち諸宗の仏法は、機に簇って弘むるなり、横に亘りてこれを弘むるなり。推古天王の定居三禩癸酉十二月、円覚大師来たり、片岡山に山迹し、上宮太子と対談す。達磨曰く、禅法を弘めんと。聖太子云う、未だ一乗の根器有らず、六百余歳を経て来たれ、と。円覚帰り去る。この時、太子と大師に和歌有り。人咸なこれを知る、故にここに載せず。 一、優婆塞、大峰に於いて養老五年辛酉、又入定し、鶏足の旧洞に到り、我が本の笥?を取りて帰る。