役行者顛末秘蔵記 ／ 『役行者顛末秘蔵記』本文・千基の石塔・碑文の偈と相模八菅山の修行

又天子四碑。諸侯二碑。士無碑。然深山之碑者方也。 可謂豐碑豈謂豐碣乎。（百因緣集云。行者欲去國歎於 生國不報父母之恩。造大峯深山千基石塔。空鉢嶽供養之。供養導師大唐第三仙人北 斗大師也。金剛童子。寂光童子出迎。北斗大師三月十二 日寅時金剛仙神仙峯超濟。同年大峯空鉢嶽行者爲二 親後生菩提作千本石卒都婆供養讀師智延嶽大行者也諸 仙三百八十人及具五通天神山神等法事申時果行者深 誓曰我父母四獄重恩爲報之恭敬供養千石申時 納念願諸天善神遠納隱此塔婆即時紫雲覆千塔俱悉隱 畢日本處處靈嶽不知所由石塔卽彼石卒都婆也） 碑文曰。日傳云。是行者在峰時寫之。今絶無之。又 （劍形寶劍形利劍形有之。碑可作寶劍形。 不可作利劍形也。） 所成根本　貪瞋癡等　不改當位 毗盧遮那　三點法身 （梵字） 不斷煩惱者　入於遍知院　（密乘子） 不論迷悟者　超菩薩十地　（役小角） 一切諸衆生　法爾法然住 自在遊樂都　五峰金剛頂 （梵字） 裏書云。 慶雲四季丁未七月自恣日（云云） 右南面之頌文。役子皆書之建山伏之葬所也。雖然 東西之經文。人莫知之。所以者何。行者本記曰。此文 優婆塞自龍樹相承祕法之極位也。若嚴書斯文儒 可蒙佛陀三寶冥罰。云云。然則汝莫示之於人。又莫 書之於碣。此文咸是行者密傳也。又遍知院之三字 愈以祕事也。 一。大寶三禩癸卯。行者自都一日一夜往關東相州 八菅山。三七日修祕法。其間天人降指挂天蓋於小 角守護之。相摸一國樵蘇儂夫覘之低首揮淚。行者 勸了。又一夜歸洛矣。 和銅三年庚戌。行者入定。狐?南印度。晤龍樹大士。密 談良久。臨行者辭去之時。大士手取經箧。行者。且曰。

新字：又天子四碑。諸侯二碑。士無碑。然深山之碑者方也。 可謂豊碑豈謂豊碣乎。（百因縁集云。行者欲去国嘆於 生国不報父母之恩。造大峯深山千基石塔。空鉢嶽供養之。供養導師大唐第三仙人北 斗大師也。金剛童子。寂光童子出迎。北斗大師三月十二 日寅時金剛仙神仙峯超済。同年大峯空鉢嶽行者為二 親後生菩提作千本石卒都婆供養読師智延嶽大行者也諸 仙三百八十人及具五通天神山神等法事申時果行者深 誓曰我父母四獄重恩為報之恭敬供養千石申時 納念願諸天善神遠納隠此塔婆即時紫雲覆千塔倶悉隠 畢日本処処霊嶽不知所由石塔即彼石卒都婆也） 碑文曰。日伝云。是行者在峰時写之。今絶無之。又 （剣形宝剣形利剣形有之。碑可作宝剣形。 不可作利剣形也。） 所成根本　貪瞋痴等　不改当位 毗盧遮那　三点法身 （梵字） 不断煩悩者　入於遍知院　（密乗子） 不論迷悟者　超菩薩十地　（役小角） 一切諸衆生　法爾法然住 自在遊楽都　五峰金剛頂 （梵字） 裏書云。 慶雲四季丁未七月自恣日（云云） 右南面之頌文。役子皆書之建山伏之葬所也。雖然 東西之経文。人莫知之。所以者何。行者本記曰。此文 優婆塞自竜樹相承秘法之極位也。若厳書斯文儒 可蒙仏陀三宝冥罰。云云。然則汝莫示之於人。又莫 書之於碣。此文咸是行者密伝也。又遍知院之三字 愈以秘事也。 一。大宝三禩癸卯。行者自都一日一夜往関東相州 八菅山。三七日修秘法。其間天人降指挂天蓋於小 角守護之。相摸一国樵蘇儂夫覘之低首揮涙。行者 勧了。又一夜帰洛矣。 和銅三年庚戌。行者入定。狐?南印度。晤竜樹大士。密 談良久。臨行者辞去之時。大士手取経箧。行者。且曰。

書き下し

又、天子は四碑、諸侯は二碑、士は碑無し。然るに深山の碑は方なり、豊碑と謂うべし、豈に豊碣と謂わんや。 〔『百因縁集』に云う。行者、国を去らんと欲して、生国にて父母の恩に報いざるを歎き、大峯深山に千基の石塔を造り、空鉢嶽にてこれを供養す。導師は大唐第三の仙人、北斗大師なり。金剛童子・寂光童子、出迎う。（以下、同年に空鉢嶽にて二親の後生菩提のため千本の石卒都婆を作り供養したこと、諸仙三百八十人や天神・山神らが法事に連なったこと、行者が父母の四つの重恩に報いんと深く誓ったこと、塔婆が紫雲に覆われて隠れたこと、日本各地の霊嶽に由来の知れぬ石塔があるのは即ちその石卒都婆であること、を述べる。）〕 碑文に曰く。『日伝』に云う、これは行者が峰に在りし時に写したもので、今は絶えて無い、と。又（碑の形には剣形・宝剣形・利剣形がある。碑は宝剣形に作るべきで、利剣形に作ってはならない。） 成す所の根本、貪・瞋・癡等、当位を改めず、毗盧遮那、三点の法身なり。 （梵字） 煩悩を断ぜざる者は、遍知院に入る。（密乗子?） 迷悟を論ぜざる者は、菩薩の十地を超ゆ。（役小角） 一切の諸衆生、法爾法然に住す。自在遊楽の都、五峰の金剛頂。 （梵字） 裏書に云う。慶雲四年丁未七月自恣日（云云）。 右は南面の頌文なり。役子は皆これを書き、山伏の葬所に建つるなり。然れども東西の経文は、人これを知ること莫し。所以は何ぞ。『行者本記』に曰く、この文は優婆塞が龍樹より相承する秘法の極位なり。若し厳しくこの文を書かば、儒かに仏陀・三宝の冥罰を蒙るべし、と云云。然れば則ち汝、これを人に示すこと莫かれ。又、碣に書くこと莫かれ。この文は咸く是れ行者の密伝なり。又、遍知院の三字は愈いよ秘事なり。 一、大宝三年癸卯、行者、都より一日一夜にして関東相州の八菅山に往き、三七日、秘法を修す。その間、天人降りて指し、天蓋を小角に挂けて守護す。相模一国の樵蘇の農夫、これを覘いて首を低れ涙を揮う。行者、勧め了わり、又一夜にして洛に帰る。 和銅三年庚戌、行者、入定して南印度に往き、龍樹大士に晤い、密談すること良や久し。行者辞し去る時に臨み、大士、手ずから経箧を取りて行者に授く。且つ曰く、