役行者顛末秘蔵記 ／ 『役行者顛末秘蔵記』本文・迦葉の化身として生まれた役小角の誕生

尋討囊祖釋役之原濫僞迦葉尊者化身焉（迦葉此翻龜氏） （其先代學道靈龜負仙圖而應從德命故云龜氏時人 以姓召之又云大飮光其身有金色光吞日月故名也）迦 葉出鷄足山（鷄足山者同書闍崛山名義集曰山有三 峯如卬鷄足似狼之迹故云狼迹又云普 賢山）詣浮屠成弟子誕支那號老聃述道術曰造天地經曰摩訶迦 （葉名老子又清浄法行經曰摩訶迦葉彼曰 老子又翰苑曰老聃迦葉弘至道於玄門）生日域成 役優婆塞度末世濁惡衆生古記曰世尊說帶般經時迦葉現法喜菩薩誓曰我 僞度衆生必生彼東土今不捨 其本誓化來此土現役行者 行者出胎 一人王三十九代天智天皇白鳳四季甲子生紀州 （百因縁集曰父卿高賀茂間習氣麻呂同氏白專渡都皷? 麻呂僞母所生大和國葛城上郡矢箱村後人所遺堂茅 原寺也傳記曰行者無父舒明天皇第六曆正月朔日生 委在傳記略之釋書作茄原里父修驗祕記曰白鳳三年 十二月二十八日生） 一小角生時握一枚之花出胎也生而能言其母愕 然曰此兒鬼神也棄之於山林雖經數十日無衰色 無飢色。狼狐不食之。却守護之。于昔大和之商人行 路之次覩之則抱取之歸家字之。（疾置反。乳也。孳也。）乳進而按 之。身毒國有似之。耆婆出胎卽持針筒藥囊。其母惡 之以白衣裏之棄于巷中。時無畏王乘車遙見。乃問愛 之有人答曰此小兒也。又問死耶活耶。答曰故活。王 卽勅人乳而養之。退而比之。八耳太子。人王三十一 代敏達天皇金光三年壬辰正月一日誕生。其年未 啓手。次季啓手。觀掌中有舍利。八耳太子用明天皇 第一皇子也。於我朝慶誕之奇特。太子與行者二人 也。太子掬舍利生。優婆塞掬華生矣。

新字：尋討嚢祖釈役之原濫偽迦葉尊者化身焉（迦葉此翻亀氏） （其先代学道霊亀負仙図而応従徳命故云亀氏時人 以姓召之又云大飲光其身有金色光呑日月故名也）迦 葉出鶏足山（鶏足山者同書闍崛山名義集曰山有三 峯如卬鶏足似狼之迹故云狼迹又云普 賢山）詣浮屠成弟子誕支那号老聃述道術曰造天地経曰摩訶迦 （葉名老子又清浄法行経曰摩訶迦葉彼曰 老子又翰苑曰老聃迦葉弘至道於玄門）生日域成 役優婆塞度末世濁悪衆生古記曰世尊説帯般経時迦葉現法喜菩薩誓曰我 偽度衆生必生彼東土今不捨 其本誓化来此土現役行者 行者出胎 一人王三十九代天智天皇白鳳四季甲子生紀州 （百因縁集曰父卿高賀茂間習気麻呂同氏白専渡都鼓? 麻呂偽母所生大和国葛城上郡矢箱村後人所遺堂茅 原寺也伝記曰行者無父舒明天皇第六暦正月朔日生 委在伝記略之釈書作茄原里父修験秘記曰白鳳三年 十二月二十八日生） 一小角生時握一枚之花出胎也生而能言其母愕 然曰此児鬼神也棄之於山林雖経数十日無衰色 無飢色。狼狐不食之。却守護之。于昔大和之商人行 路之次睹之則抱取之帰家字之。（疾置反。乳也。孳也。）乳進而按 之。身毒国有似之。耆婆出胎即持針筒薬嚢。其母悪 之以白衣裏之棄于巷中。時無畏王乗車遥見。乃問愛 之有人答曰此小児也。又問死耶活耶。答曰故活。王 即勅人乳而養之。退而比之。八耳太子。人王三十一 代敏達天皇金光三年壬辰正月一日誕生。其年未 啓手。次季啓手。観掌中有舎利。八耳太子用明天皇 第一皇子也。於我朝慶誕之奇特。太子与行者二人 也。太子掬舎利生。優婆塞掬華生矣。

書き下し

尋ね討ぬるに、囊祖釈役の原は、濫僞迦葉尊者の化身なり。〔迦葉は此に亀氏と翻ず。その先代、道を学ぶ。霊亀、仙図を負いて徳命に応ず、故に亀氏と云う。時人、姓を以てこれを召す。又、大飲光と云う。その身に金色の光有り、日月を呑む、故に名づくるなり。〕 迦葉、鶏足山に出で〔鶏足山は闍崛山の名。『名義集』に曰く、山に三峯有り、鶏足の如し、故に狼迹とも云い、又、普賢山とも云う〕、浮屠に詣でて弟子と成り、支那に誕じて老聃と号し、道術を述ぶ。『造天地経』に曰く、摩訶迦葉、彼には老子と曰う。又、『清浄法行経』に曰く、摩訶迦葉、彼には老子と曰う、と。日域に生まれて役優婆塞と成り、末世濁悪の衆生を度す。 『古記』に曰く、世尊、『帯般経』を説く時、迦葉、法喜菩薩と現じて誓いて曰く、我れ(?)僞を以て衆生を度し、必ず彼の東土に生まれん、と。今その本誓を捨てず、化して此の土に来たり、役行者と現ず。 行者、出胎。 人王三十九代、天智天皇白鳳四年甲子、紀州に生まる。〔『百因縁集』『伝記』『修験秘記』などに異説あり、割注は略す。〕 小角、生まるる時、一枚の花を握りて出胎す。生まれて能く言う。その母、愕然として曰く、この児は鬼神なり、と。これを山林に棄つ。数十日を経ると雖も、衰色無く飢色無し。狼狐もこれを食らわず、却ってこれを守護す。昔、大和の商人、行路の次にこれを観て、抱き取りて家に帰る。〔字の注あり〕乳して進む。按ずるに、身毒国に似たること有り。耆婆、出胎すれば即ち針筒・薬嚢を持つ。その母これを悪み、白衣を以て裏みて巷中に棄つ。時に無畏王、車に乗りて遥かに見、乃ち問う。人有りて答えて曰く、此れ小児なり。又問う、死せるか活けるか。答えて曰く、故より活く、と。王、即ち人に勅して乳して養わしむ。退いてこれを比ぶ。八耳太子は、人王三十一代敏達天皇金光三年壬辰正月一日に誕生す。その年は未だ手を啓かず、次の年に手を啓く。掌中を観れば舎利有り。八耳太子は用明天皇の第一皇子なり。我が朝の慶誕の奇特は、太子と行者の二人なり。太子は舎利を掬って生まれ、優婆塞は華を掬って生まる。