修験宗法具秘訣精註 ／ 『修験宗法具秘訣精註』卷上　鈴繋口決・役行者の誕生と補註　衣に込めた由来

艸曷艸者顯。行者年。曷者何也。何謂人可意捨 惡持善義也。捨惡持善者諸佛悲願。酬之年開 覺也。亦葛讀時。葛草卽以草木國土悉皆成 佛義。云葛木也。經文曰。一佛成道觀見法界草木 國土悉皆成佛。文亦茆原茆者。是行者年遇龍 樹菩薩。親傳印明。故用印字。故茆印可決定義也。 次原者。源。明。本原原理也。 役行者誕生事 人王三十五代舒明天皇御宇。聖眞三 年辛卯十月二十八日。丑剋誕生。辛卯者東西也。 東西者因曼荼羅果曼荼羅之四。則從果向因從 因至果而二轉妙果也。次十月下旬降化他門義 也。二十八日顯四七二十八日。男女決定義也。次 丑時明有無中道理。用丑時也。委出天地經。有無 本自二。譬如牛二角。次行者從龍樹稟承祕法。時 人王四十二代文武帝御宇。大寶三年乙亥六 月七日也。用一黑色衣。表像風大也。所以何者。虛 空黑色風吹拂一切諸魔。故。又吹拂惡事。意上着 也。又虛空萬法體也。虛空一實不生衣安住無災 難也。云云鷄足山者。華嚴釋曰。鷄卵一水無雌雄 是非。文意父母二念爲一念。一刹那水無男女分。 故如此釋也。文曰。非男非女矣。次足者。三定鷄也。 三足踏過現未義也。云云 補註云。能行人俗形者。優婆塞形卽示法身相好。 法身卽諸相本體也。値生身龍樹菩薩。表面授相 承義。修驗短卽理也。○無價者。【梵字】字不生妙體。寶 珠者我體也。○慈鎮和尚者。法性寺關白忠通子 也。諱道快。養和元十一月。改名慈圓。山門六十二 代座主也。居東山吉水。嘉祿元年九月二十五日 滅。年七十一。嘉禎三年三月八日。諡慈鎮。云云 師口曰。鈴繋申皆是紫色柔和忍辱相表。役行者此 衣着給大峰。入行成玉。故雨染襤色。成時以。襤色下襯 事。行者仙人嶽云處有時。母仙人洞云處居。行者日日三 度宛拜給故。母憐垂我未來業捨。此思報難宣。吾脚布解 行者與玉。汝生受處是玉。佛法藏開。行者見玉。行者 三度禮拜成去玉。其上下定。二事。下襯卽母腰卷也。云云 一八門目八大童子。按母五輪。此門目按表也。○王法博 士賀茂者。古書云。東方賀茂博士。南方宇治博士。 西方吉備博士。北方細工博士。中央安部博士也。 云云

新字：艸曷艸者顕。行者年。曷者何也。何謂人可意捨 悪持善義也。捨悪持善者諸仏悲願。酬之年開 覚也。亦葛読時。葛草即以草木国土悉皆成 仏義。云葛木也。経文曰。一仏成道観見法界草木 国土悉皆成仏。文亦茆原茆者。是行者年遇竜 樹菩薩。親伝印明。故用印字。故茆印可決定義也。 次原者。源。明。本原原理也。 役行者誕生事 人王三十五代舒明天皇御宇。聖真三 年辛卯十月二十八日。丑剋誕生。辛卯者東西也。 東西者因曼荼羅果曼荼羅之四。則従果向因従 因至果而二転妙果也。次十月下旬降化他門義 也。二十八日顕四七二十八日。男女決定義也。次 丑時明有無中道理。用丑時也。委出天地経。有無 本自二。譬如牛二角。次行者従竜樹稟承秘法。時 人王四十二代文武帝御宇。大宝三年乙亥六 月七日也。用一黒色衣。表像風大也。所以何者。虚 空黒色風吹払一切諸魔。故。又吹払悪事。意上着 也。又虚空万法体也。虚空一実不生衣安住無災 難也。云云鶏足山者。華厳釈曰。鶏卵一水無雌雄 是非。文意父母二念為一念。一刹那水無男女分。 故如此釈也。文曰。非男非女矣。次足者。三定鶏也。 三足踏過現未義也。云云 補註云。能行人俗形者。優婆塞形即示法身相好。 法身即諸相本体也。値生身竜樹菩薩。表面授相 承義。修験短即理也。○無価者。【梵字】字不生妙体。宝 珠者我体也。○慈鎮和尚者。法性寺関白忠通子 也。諱道快。養和元十一月。改名慈円。山門六十二 代座主也。居東山吉水。嘉禄元年九月二十五日 滅。年七十一。嘉禎三年三月八日。諡慈鎮。云云 師口曰。鈴繋申皆是紫色柔和忍辱相表。役行者此 衣着給大峰。入行成玉。故雨染襤色。成時以。襤色下襯 事。行者仙人嶽云処有時。母仙人洞云処居。行者日日三 度宛拝給故。母憐垂我未来業捨。此思報難宣。吾脚布解 行者与玉。汝生受処是玉。仏法蔵開。行者見玉。行者 三度礼拝成去玉。其上下定。二事。下襯即母腰巻也。云云 一八門目八大童子。按母五輪。此門目按表也。○王法博 士賀茂者。古書云。東方賀茂博士。南方宇治博士。 西方吉備博士。北方細工博士。中央安部博士也。 云云

書き下し

艸曷艸とは、行者の年を顕す。曷とは何なり。何をか人の意と謂う。悪を捨て善を持つ義なり。悪を捨て善を持つとは、諸仏の悲願、之に酬ゆる年に覚を開くなり。亦、葛と読む時は、葛草は即ち草木国土悉皆成仏の義、葛木と云うなり。経文に曰わく、一仏成道して法界を観見すれば、草木国土悉皆成仏すと。文。亦、茅原の茆とは、是れ行者年遇の龍樹菩薩、親しく印明を伝う。故に印の字を用う。故に茆印は可決定の義なり。次に原とは、源・明・本原・原理なり。 役行者誕生の事。人王三十五代舒明天皇の御宇、聖真三年辛卯十月二十八日、丑の刻に誕生す。辛卯とは東西なり。東西とは因曼荼羅・果曼荼羅の四なり。則ち果より因に向かい、因より果に至りて、二転の妙果なり。次に十月下旬は降化他門の義なり。二十八日は四七二十八日、男女決定の義を顕す。次に丑時は有無中道の理を明らかにす。丑の時を用うるなり。委しくは天地経に出ず。有無は本より二、譬えば牛の二角の如し。次に行者、龍樹より秘法を稟承す。時に人王四十二代文武帝の御宇、大宝三年乙亥六月七日なり。一つの黒色の衣を用うるは、風大を表す。所以は何ぞ。虚空は黒色にして、風は一切の諸魔を吹き払う故に。又、悪事を吹き払う。意は上に着くるなり。又、虚空は万法の体なり。虚空は一実不生の衣にして、安住すれば災難なきなり。云云。鶏足山とは、華厳釈に曰わく、鶏卵一水に雌雄是非なしと。文の意は、父母の二念を一念と為す。一刹那の水に男女の分なし。故に此の如く釈す。文に曰わく、男に非ず女に非ずと。次に足とは、三定の鶏なり。三足は過現未を踏む義なり。云云 補註に云わく、能行の人の俗形とは、優婆塞形は即ち法身の相好を示す。法身は即ち諸相の本体なり。生身の龍樹菩薩に値うとは、面授相承の義を表す。修験短は即ち理なり。○無価とは、【梵字】字不生の妙体なり。宝珠とは我が体なり。○慈鎮和尚とは、法性寺関白忠通の子なり。諱は道快。養和元年十一月、慈円と改名す。山門六十二代の座主なり。東山吉水に居す。嘉禄元年九月二十五日に滅す。年七十一。嘉禎三年三月八日、慈鎮と諡す。云云 師の口に曰わく、鈴繋と申すは皆、紫色にして柔和忍辱の相を表す。役行者、此の衣を着たまいて大峰に入り行じて玉を成ず。故に両度の藍色を染め、成る時、藍色を以て下に襯す事。行者、仙人嶽と云う処に有る時、母は仙人洞と云う処に居す。行者が日日に三度宛、拝したまう故に、母、憐れみて、我が未来の業を捨てよと垂れる。此の思い報じ難く宣す。吾が脚布を解き、行者に玉を与う。汝が生まるる処、是れ玉なり。仏法の蔵開く。行者、玉を見て、三度礼拝し、成り去る玉。其の上下、二事を定む。下襯とは即ち母の腰巻なり。云云 一八門目、八大童子。母の五輪を按ず。此の門目の按は表なり。○王法博士賀茂とは、古書に云わく、東方は賀茂博士、南方は宇治博士、西方は吉備博士、北方は細工博士、中央は安部博士なり。云云