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踏雲録事 / 『踏雲録事』二 役行者御住世紀年・役行者の生没年と諸書の異説

二役行者御住世紀年 役君小角降誕ノ年月。諸書ノ記スル所一定ナラ ザルコトハ。上代ノ事迹モトヨリ記載ヲ失ナヘ ルニヨル所ト見ユレバ。詳ナラザルコト亦宜ナ リ。但本山家相傳系譜ニ御誕生ハ舒明天皇六年 甲午正月元旦トシ。御年六十八歲。文武天皇大寶 元年辛丑渡唐。或ハ同年六月七日。攝州箕面ノ山 ニテ登天マシマセシトモ云フ一說モアルニ依 テ。今專ラ六月七日ヲ以テ御祥忌ヲ修シ來リ侍 ルト云ドモソレ實ニ憑ナル證モコレナキニヤ。 故ニ今諸書ノ異說ヲ舉記シテ。以テ考證ニ備ヘ 侍ラムトス。但共引出ス所ハカ〱シキ正書ト 云フモ多カラネバ。畢竟ハ知ザル事ハ知ザルガ ママニ傳ヘアラムニハ如ザルベクナム。 一役君御誕生年月諸說 繼體天皇三年己丑降誕 指南鈔 舒明天皇聖德三年辛卯(處七月胎)十月二十八日丑 刻誕生 修要祕訣 舒明天皇三年辛卯(心鑑鈔云。小角七十一。大寶元年辛丑三月渡海去。云云。因此推之合。三年辛卯。) 心鑑鈔 舒明天皇六年甲午正月朔日 王代記 行者本記 舒明天皇六年甲午十月 聖門御系譜 行者講式 天智天皇甲子誕(祕藏記云。養老七年滿六十歲而寂矣。以此推之知降誕在此年也。) 天武天皇白鳳三年十二月二十八日 祕藏記 一同御掩化異說幷年月 祕藏記註 持統天皇八年二月十日 行者講式 持統天皇朱鳥十一年(私云。是大寶元年。) 聖門御系譜 文武天皇大寶元年辛丑正月一日母子共度。去 於大唐 扶桑略記 文武天皇大寶元年辛丑三月七日渡海去終不知居住 心鑑鈔 修要祕訣 文武天皇大寶元年五月飛入於空。 百因緣集 文武天皇大寶元年辛丑六月七日凌雲飛去 行者本記。講式 文武天皇大寶三年癸卯六月七日 資道什物記 行狀記 元正天皇養老七年癸丑 祕藏記 一同處異記 母儀載鐵鉢渡海入唐。或云入新羅 扶桑略記 其餘諸書 凌雲飛去移新羅 講式 於攝州箕面山示寂昇天 本紀。古本傳記。法則 於大峰深山隱沒 祕藏記 渡海去不知居住 心鑑鈔 一百三十歲ノ時天上シ玉フ 或書 逢赦得還後以鐵鉢盛母浮海而去 大日本史 右ノ如ク降誕掩化ニ衆說區區タルコトハ。曩ニ 古傳記載ノ慥ナラザルノミニアラス。聖者權化 ノ御迹出沒モトヨリ測リ知ルトコロニ非ルガ故 トモ申侍ルベキニヤ。然ルニ峰中古記(書名大峯密所記)

新字:二役行者御住世紀年 役君小角降誕ノ年月。諸書ノ記スル所一定ナラ ザルコトハ。上代ノ事迹モトヨリ記載ヲ失ナヘ ルニヨル所ト見ユレバ。詳ナラザルコト亦宜ナ リ。但本山家相伝系譜ニ御誕生ハ舒明天皇六年 甲午正月元旦トシ。御年六十八歳。文武天皇大宝 元年辛丑渡唐。或ハ同年六月七日。摂州箕面ノ山 ニテ登天マシマセシトモ云フ一説モアルニ依 テ。今専ラ六月七日ヲ以テ御祥忌ヲ修シ来リ侍 ルト云ドモソレ実ニ憑ナル証モコレナキニヤ。 故ニ今諸書ノ異説ヲ舉記シテ。以テ考証ニ備ヘ 侍ラムトス。但共引出ス所ハカ〱シキ正書ト 云フモ多カラネバ。畢竟ハ知ザル事ハ知ザルガ ママニ伝ヘアラムニハ如ザルベクナム。 一役君御誕生年月諸説 継体天皇三年己丑降誕 指南鈔 舒明天皇聖徳三年辛卯(処七月胎)十月二十八日丑 刻誕生 修要秘訣 舒明天皇三年辛卯(心鑑鈔云。小角七十一。大宝元年辛丑三月渡海去。云云。因此推之合。三年辛卯。) 心鑑鈔 舒明天皇六年甲午正月朔日 王代記 行者本記 舒明天皇六年甲午十月 聖門御系譜 行者講式 天智天皇甲子誕(秘蔵記云。養老七年満六十歳而寂矣。以此推之知降誕在此年也。) 天武天皇白鳳三年十二月二十八日 秘蔵記 一同御掩化異説幷年月 秘蔵記註 持統天皇八年二月十日 行者講式 持統天皇朱鳥十一年(私云。是大宝元年。) 聖門御系譜 文武天皇大宝元年辛丑正月一日母子共度。去 於大唐 扶桑略記 文武天皇大宝元年辛丑三月七日渡海去終不知居住 心鑑鈔 修要秘訣 文武天皇大宝元年五月飛入於空。 百因縁集 文武天皇大宝元年辛丑六月七日凌雲飛去 行者本記。講式 文武天皇大宝三年癸卯六月七日 資道什物記 行状記 元正天皇養老七年癸丑 秘蔵記 一同処異記 母儀載鉄鉢渡海入唐。或云入新羅 扶桑略記 其余諸書 凌雲飛去移新羅 講式 於摂州箕面山示寂昇天 本紀。古本伝記。法則 於大峰深山隠没 秘蔵記 渡海去不知居住 心鑑鈔 一百三十歳ノ時天上シ玉フ 或書 逢赦得還後以鉄鉢盛母浮海而去 大日本史 右ノ如ク降誕掩化ニ衆説区区タルコトハ。曩ニ 古伝記載ノ慥ナラザルノミニアラス。聖者権化 ノ御迹出没モトヨリ測リ知ルトコロニ非ルガ故 トモ申侍ルベキニヤ。然ルニ峰中古記(書名大峯密所記)

書き下し

二 役行者御住世紀年 役君小角降誕の年月、諸書の記するところ一定ならざることは、上代の事迹、もとより記載を失なえるによるところと見ゆれば、詳らかならざることまた宜なり。ただ本山家相伝の系譜に、御誕生は舒明天皇六年甲午正月元旦とし、御年六十八歳、文武天皇大宝元年辛丑渡唐。あるいは同年六月七日、摂州箕面の山にて登天ましませしとも言う一説もあるによって、今もっぱら六月七日をもって御祥忌を修し来たり侍ると言えども、それ実に憑なる証もこれなきにや。ゆえに今、諸書の異説を挙げ記して、もって考証に備え侍らんとす。ただし、ともに引き出だすところは、はかばかしき正書と言うも多からねば、畢竟は、知らざる事は知らざるままに伝えあらんには如かざるべくなむ。 一 役君御誕生年月諸説 継体天皇三年己丑降誕 指南鈔 舒明天皇聖徳三年辛卯(処七月胎?)十月二十八日丑刻誕生 修要秘訣 舒明天皇三年辛卯(心鑑鈔に云わく、小角七十一、大宝元年辛丑三月、渡海して去る、云云。これによりこれを推し合わすに、三年辛卯。) 心鑑鈔 舒明天皇六年甲午正月朔日 王代記 行者本記 舒明天皇六年甲午十月 聖門御系譜 行者講式 天智天皇甲子誕(秘蔵記に云わく、養老七年、六十歳に満ちて寂す、と。これをもって推すに、降誕この年にあると知る。) 天武天皇白鳳三年十二月二十八日 秘蔵記 一 同、御掩化の異説ならびに年月 秘蔵記註 持統天皇八年二月十日 行者講式 持統天皇朱鳥十一年(私に云わく、これ大宝元年。) 聖門御系譜 文武天皇大宝元年辛丑正月一日、母子ともに度り、大唐に去る 扶桑略記 文武天皇大宝元年辛丑三月七日、渡海して去り、ついに居住を知らず 心鑑鈔 修要秘訣 文武天皇大宝元年五月、飛びて空に入る。 百因縁集 文武天皇大宝元年辛丑六月七日、雲を凌ぎ飛び去る 行者本記。講式 文武天皇大宝三年癸卯六月七日 資道什物記 行状記 元正天皇養老七年癸丑 秘蔵記 一 同、処の異記 母を鉄鉢に載せ、海を渡り唐に入る。あるいは云わく、新羅に入る 扶桑略記 その余の諸書 雲を凌ぎ飛び去り、新羅に移る 講式? 摂州箕面山において示寂昇天 本紀。古本伝記。法則 大峰の深山において隠没 秘蔵記 海を渡り去り、居住を知らず 心鑑鈔 一百三十歳の時、天上したまう 或書 赦に逢い還るを得、後、鉄鉢をもって母を盛り、海に浮かびて去る 大日本史 右のごとく降誕・掩化に衆説区区たることは、さきに古伝の記載の確かならざるのみにあらず、聖者権化の御迹の出没、もとより測り知るところに非ざるがゆえとも申し侍るべきにや。しかるに峰中古記(書名、大峯密所記)

現代語訳

二 役行者の生きられた年代について 役君小角(役行者)の生まれた年月について、諸書の記すところが一定しないのは、上代の事跡がもともと記録を失っているためと見えるので、詳しく分からないのももっともなことである。ただ、本山家に伝わる系譜では、誕生は舒明天皇六年甲午の正月元旦、年は六十八歳、文武天皇の大宝元年辛丑に唐に渡ったとする。あるいは同じ年の六月七日、摂津の箕面の山で登天されたという一説もあり、そこで今はもっぱら六月七日に御祥忌(命日の法要)を営んできたというが、それも確かな証拠があるわけではない。そこで今、諸書の異説を挙げて記し、考証の備えとしようと思う。ただし、ここで引き出すものには、きちんとした正史と言えるものも多くないので、結局は、知らないことは知らないままに伝えるのがよいであろう。 一 役君の誕生の年月の諸説 継体天皇三年己丑の誕生(『指南鈔』) 舒明天皇聖徳三年辛卯(七月に胎内にあった?)十月二十八日丑の刻の誕生(『修要秘訣』) 舒明天皇三年辛卯(『心鑑鈔』にいう。小角は七十一歳で、大宝元年辛丑三月に海を渡って去った、と。これによって推し合わせると、三年辛卯となる。)(『心鑑鈔』) 舒明天皇六年甲午の正月一日(『王代記』『行者本記』) 舒明天皇六年甲午の十月(『聖門御系譜』『行者講式』) 天智天皇の甲子の年の誕生(『秘蔵記』にいう。養老七年に六十歳で亡くなった、と。これによって推すと、誕生はこの年と分かる。) 天武天皇白鳳三年十二月二十八日(『秘蔵記』) 一 同じく、お隠れになった時期の異説(『秘蔵記注』) 持統天皇八年二月十日(『行者講式』) 持統天皇朱鳥十一年(私にいう。これは大宝元年である。)(『聖門御系譜』) 文武天皇大宝元年辛丑正月一日、母子ともに海を渡り、大唐に去った(『扶桑略記』) 文武天皇大宝元年辛丑三月七日、海を渡って去り、ついに居所が分からない(『心鑑鈔』『修要秘訣』) 文武天皇大宝元年五月、飛んで空に入った(『百因縁集』) 文武天皇大宝元年辛丑六月七日、雲を越えて飛び去った(『行者本記』『講式』) 文武天皇大宝三年癸卯六月七日(『資道什物記』『行状記』) 元正天皇養老七年癸丑(『秘蔵記』) 一 行き先についての異なる記録 母を鉄の鉢に載せて海を渡り唐に入った。あるいは新羅に入ったともいう(『扶桑略記』) その他の諸書 雲を越えて飛び去り、新羅に移った(『講式』) 摂津の箕面山で示寂し昇天した(『本紀』『古本伝記』『法則』) 大峰の深山で姿を隠した(『秘蔵記』) 海を渡って去り、居所が分からない(『心鑑鈔』) 百三十歳の時に天に昇られた(ある書) 赦免にあって帰ることができ、その後、鉄の鉢に母を載せて海に浮かんで去った(『大日本史』) 右のように、誕生と隠れた時期に説がさまざまであるのは、昔の伝記の記載が確かでないからだけでなく、聖者の化身としての御跡の出没が、もともと測り知れないからとも言えるであろう。ところで峰中の古い記録(書名は『大峯密所記』)

解説

役行者の誕生と最期の年代を、諸書の記述を並べて示した箇所です。行智は、継体朝説から舒明朝説、持統・文武・元正朝説まで、書ごとにずれる記録を列挙し、さらに行き先も唐、新羅、箕面山、大峰と分かれていることを示します。そのうえで、確かな書が多くないので、知らないことは知らないままに伝えるのがよいと述べます。出典を並べ、分からない点を分からないと言う態度は、現代の調査や報告にもそのまま通じます。不確かな情報を断定せずに扱う慎重さを教えてくれる一節です。
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この章句が説くこと

役行者生没年異説考証扶桑略記大宝元年

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