和俗男子訓 ／ 巻二・倹約と、人材を第一とする心
一前編に記せしごとく、もつぱら、儉約をまもりて、無用の事に、米錢をついやすことなかれ、むかし唐の太祖のとき、金玉にて飾れる、鞍轡を、たてまつるものあり、太祖これをしりぞけて、いはく、われもとむるところのものは、文武の材能なり、用るところのものは、穀粟布帛なり、他の寶玩は、このむところにあらずと、しりぞけられたり、人君は、まづ文武の士をあげて、賞すべし、次に米穀布帛をたくはえて、不虞の備とすべし、（山城國宇治に、辻閑入齋といふ者あり、家もさのみまづしからざりけるが、冬はあたらしき木綿布子、夏はあたらしき太布を着たり、近所のものども、足下は、上つかたへも、つれに參るなれば、少し身なつくろへかしといへば、いかにつくろふとも、上つかたの御目よりは、なほ不足におぼすべし、麁相なりとても、あたらしきものゝよしとして、一生美服を着せざりしとかや、延寶年中の事なり、）
新字：一前編に記せしごとく、もつぱら、倹約をまもりて、無用の事に、米銭をついやすことなかれ、むかし唐の太祖のとき、金玉にて飾れる、鞍轡を、たてまつるものあり、太祖これをしりぞけて、いはく、われもとむるところのものは、文武の材能なり、用るところのものは、穀粟布帛なり、他の宝玩は、このむところにあらずと、しりぞけられたり、人君は、まづ文武の士をあげて、賞すべし、次に米穀布帛をたくはえて、不虞の備とすべし、（山城国宇治に、辻閑入斎といふ者あり、家もさのみまづしからざりけるが、冬はあたらしき木綿布子、夏はあたらしき太布を着たり、近所のものども、足下は、上つかたへも、つれに参るなれば、少し身なつくろへかしといへば、いかにつくろふとも、上つかたの御目よりは、なほ不足におぼすべし、麁相なりとても、あたらしきものゝよしとして、一生美服を着せざりしとかや、延宝年中の事なり、）
書き下し
一前編に記せしごとく、もつぱら、儉約をまもりて、無用の事に、米錢をついやすことなかれ、むかし唐の太祖のとき、金玉にて飾れる、鞍轡を、たてまつるものあり、太祖これをしりぞけて、いはく、われもとむるところのものは、文武の材能なり、用るところのものは、穀粟布帛なり、他の寶玩は、このむところにあらずと、しりぞけられたり、人君は、まづ文武の士をあげて、賞すべし、次に米穀布帛をたくはえて、不虞の備とすべし、（山城國宇治に、辻閑入齋といふ者あり、家もさのみまづしからざりけるが、冬はあたらしき木綿布子、夏はあたらしき太布を着たり、近所のものども、足下は、上つかたへも、つれに參るなれば、少し身なつくろへかしといへば、いかにつくろふとも、上つかたの御目よりは、なほ不足におぼすべし、麁相なりとても、あたらしきものゝよしとして、一生美服を着せざりしとかや、延寶年中の事なり、）
現代語訳
前編に記したように、もっぱら倹約を守って、無用のことに米や銭を費やしてはいけません。昔、唐の太祖のとき、金や玉で飾った鞍や轡を献上する者がいました。太祖はこれを退けて言いました。私が求めるものは、文武の才能であり、用いるものは、穀物や布帛である。他の宝玩は、好むところではない、と退けました。人の上に立つ者は、まず文武の士を挙げて賞すべきです。次に米穀や布帛を蓄えて、不測の事態に備えとすべきです。(山城国宇治に、辻閑入斎という者がいました。家はさほど貧しくなかったのですが、冬は新しい木綿の布子、夏は新しい太布を着ていました。近所の者たちが、あなたは上の方へもお連れ立ちで参られるのだから、少し身なりを整えなさい、と言うと、どれほど整えても、上の方の御目からは、やはり不足とお思いになるでしょう、粗末であっても、新しいものを良しとして、一生美しい衣服を着なかったということです。延宝年間のことです。)
解説
この章句が説くこと
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