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和俗男子訓 / 巻二・稽古を怠らぬ姿と、引き際の判断

一江戸にて、ある役者、四歳より四十にあまるまで、毎日太鼓を、おこたりなく、稽古して、上手の名を得たり、ある者彼が倦ざることを感じけるに、答云、われ親妻子を、心やすくやしなふは、此太鼓故なり、これを、おろそかにしては、主君に對し、藝に對して、冥加おそろしと、いひけるとなり、思ふに、武士には、藝をまなぶこと、かくのごとくにするものをきかず、官務しげきものといへども、暇日またすくなからず、しかるを、うか〱と、歲月をくらすは、いと殘おほし、一武士は六十才にいたらば、實子あらば勿論、なくば、養子して、退休すべし、五十に及てすら、筋力漸くおとろふ、況や六旬をや、馬を馳、劔を擊こと、心にまかすべからず、家業他におとらば、すみやかに、仕を致すべし、しかるを、白髪を被り、腰を屈めながら、壯年の士にまじはりて、ることなきは、退休の所をわきまへざるなり、親族あらば、いさめて退かしむべし、但しこれは、武を業とするものゝ事、其他は此限りにあらず、

新字:一江戸にて、ある役者、四歳より四十にあまるまで、毎日太鼓を、おこたりなく、稽古して、上手の名を得たり、ある者彼が倦ざることを感じけるに、答云、われ親妻子を、心やすくやしなふは、此太鼓故なり、これを、おろそかにしては、主君に対し、芸に対して、冥加おそろしと、いひけるとなり、思ふに、武士には、芸をまなぶこと、かくのごとくにするものをきかず、官務しげきものといへども、暇日またすくなからず、しかるを、うか〱と、歳月をくらすは、いと残おほし、一武士は六十才にいたらば、実子あらば勿論、なくば、養子して、退休すべし、五十に及てすら、筋力漸くおとろふ、況や六旬をや、馬を馳、剣を撃こと、心にまかすべからず、家業他におとらば、すみやかに、仕を致すべし、しかるを、白髪を被り、腰を屈めながら、壮年の士にまじはりて、ることなきは、退休の所をわきまへざるなり、親族あらば、いさめて退かしむべし、但しこれは、武を業とするものゝ事、其他は此限りにあらず、

書き下し

一江戸にて、ある役者、四歳より四十にあまるまで、毎日太鼓を、おこたりなく、稽古して、上手の名を得たり、ある者彼が倦ざることを感じけるに、答云、われ親妻子を、心やすくやしなふは、此太鼓故なり、これを、おろそかにしては、主君に對し、藝に對して、冥加おそろしと、いひけるとなり、思ふに、武士には、藝をまなぶこと、かくのごとくにするものをきかず、官務しげきものといへども、暇日またすくなからず、しかるを、うか〱と、歲月をくらすは、いと殘おほし、一武士は六十才にいたらば、實子あらば勿論、なくば、養子して、退休すべし、五十に及てすら、筋力漸くおとろふ、況や六旬をや、馬を馳、劔を擊こと、心にまかすべからず、家業他におとらば、すみやかに、仕を致すべし、しかるを、白髪を被り、腰を屈めながら、壯年の士にまじはりて、ることなきは、退休の所をわきまへざるなり、親族あらば、いさめて退かしむべし、但しこれは、武を業とするものゝ事、其他は此限りにあらず、

現代語訳

江戸で、ある役者が、四歳から四十を過ぎるまで、毎日、太鼓を怠らず稽古して、上手の名を得ました。ある者が、彼が倦まないことに感心して尋ねると、役者は、私が親や妻子を安らかに養っていられるのはこの太鼓のおかげです、これをおろそかにしては、主君に対しても、芸に対しても、冥加が恐ろしい、と言ったということです。思うに、武士には、芸を学ぶのにこのようにする者を聞きません。公務の忙しい者でも、暇な日は少なくありません。それなのに、うかうかと歳月を暮らすのは、たいへん惜しいことです。また、武士は六十歳に至ったならば、実子があればもちろん、なければ養子をして、退いて休むべきです。五十に及ぶだけでも、筋力はようやく衰えます。まして六十ならなおさらです。馬を走らせ、剣を撃つことも、心のままにならないでしょう。家業が他の人に劣るなら、速やかに職を辞すべきです。それなのに、白髪を被り、腰を屈めながら、壮年の士にまじわって、(底本で字が欠けている)ことのないのは、退き際をわきまえていないのです。親族がいれば、諫めて退かせなさい。ただし、これは武を業とする者のことで、その他はこの限りではありません。

解説

一つ目は、日々の稽古を怠らない役者の姿勢への感心です。技を磨く理由が、家族と仕事への責任感に根ざしている点が学べます。二つ目は、体力が衰えたら退き際を考えよ、という武士への戒めで、末尾に武を業とする者に限ると断っています。管理職は、学び続ける習慣を持つこと、自分の役割が後進に譲る時期かを冷静に見極めることを、現代の実践に置き換えて読めます。

この章句が説くこと

和俗男子訓井沢蟠竜稽古継続引き際後進育成

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