和俗男子訓 ／ 巻一・民を養う日羅の奏上と武を忘れた大内義隆

まづ黎民をまもりやしなひ給へ、何ぞ速に兵をおこさんや、願くは、列臣百姓を饒富すると、三年にして、食を足、使民をよろこばしめば、水火をさけずして、難をうれへむ、其とき、船をおほくつくり、海ごとにつらねおきて、蕃客に見せて、おそれしめ、使をつかはして、百濟王をよび、王もし來らずば、王子をよび、來らば、すなはち、とゞめ置て、領伏のこゝろを生ぜしめ、後に罪を問給ふべしと、奏聞すとあり、是人堅固を得るのことばなり、（肥後芦北郡久多瓦木に、達卒日羅が遺跡あり、古は百濟歸と記せり、近年久多瓦木に改む、日羅が葬地に、地藏堂を建置たり、是俗説に、日羅勝軍地藏に現じたりと云にもとづくか、笑べし、）一士として、武をわするゝは、魚の水にはなるゝがごとし、武をわするゝにいたつては、身を全くすることかたし、中ごろ、周防の領主大內義隆は、かくれなき大名なりしかども、武藝を好まず、剩へ鎧太刀をもつて笛鼓にかへ、晝夜亂舞にたづさはれり、戸羽が笛日乘が皷など稱する、天下無雙の役者、其家より出たり、心ある者は、武家の恥辱、これなりとそしりしが、程なく家亡びたり、是武をわすれしが故なり、

新字：まづ黎民をまもりやしなひ給へ、何ぞ速に兵をおこさんや、願くは、列臣百姓を饒富すると、三年にして、食を足、使民をよろこばしめば、水火をさけずして、難をうれへむ、其とき、船をおほくつくり、海ごとにつらねおきて、蕃客に見せて、おそれしめ、使をつかはして、百済王をよび、王もし来らずば、王子をよび、来らば、すなはち、とゞめ置て、領伏のこゝろを生ぜしめ、後に罪を問給ふべしと、奏聞すとあり、是人堅固を得るのことばなり、（肥後芦北郡久多瓦木に、達卒日羅が遺跡あり、古は百済帰と記せり、近年久多瓦木に改む、日羅が葬地に、地蔵堂を建置たり、是俗説に、日羅勝軍地蔵に現じたりと云にもとづくか、笑べし、）一士として、武をわするゝは、魚の水にはなるゝがごとし、武をわするゝにいたつては、身を全くすることかたし、中ごろ、周防の領主大内義隆は、かくれなき大名なりしかども、武芸を好まず、剰へ鎧太刀をもつて笛鼓にかへ、昼夜乱舞にたづさはれり、戸羽が笛日乗が鼓など称する、天下無双の役者、其家より出たり、心ある者は、武家の恥辱、これなりとそしりしが、程なく家亡びたり、是武をわすれしが故なり、

書き下し

まづ黎民をまもりやしなひ給へ、何ぞ速に兵をおこさんや、願くは、列臣百姓を饒富すると、三年にして、食を足、使民をよろこばしめば、水火をさけずして、難をうれへむ、其とき、船をおほくつくり、海ごとにつらねおきて、蕃客に見せて、おそれしめ、使をつかはして、百濟王をよび、王もし來らずば、王子をよび、來らば、すなはち、とゞめ置て、領伏のこゝろを生ぜしめ、後に罪を問給ふべしと、奏聞すとあり、是人堅固を得るのことばなり、（肥後芦北郡久多瓦木に、達卒日羅が遺跡あり、古は百濟歸と記せり、近年久多瓦木に改む、日羅が葬地に、地藏堂を建置たり、是俗説に、日羅勝軍地藏に現じたりと云にもとづくか、笑べし、）一士として、武をわするゝは、魚の水にはなるゝがごとし、武をわするゝにいたつては、身を全くすることかたし、中ごろ、周防の領主大內義隆は、かくれなき大名なりしかども、武藝を好まず、剩へ鎧太刀をもつて笛鼓にかへ、晝夜亂舞にたづさはれり、戸羽が笛日乘が皷など稱する、天下無雙の役者、其家より出たり、心ある者は、武家の恥辱、これなりとそしりしが、程なく家亡びたり、是武をわすれしが故なり、