倭忠経 / 觀風章第九・使者の働きが主君の名を上げも下げもする
あしゝとし罰をゆるさず。かくのごとくすれば。善人は下よりゑらみ出され。己が德をあらはし。惡人はしりぞけられ。遁出されても。上をうらみず。是使者をうけたまはる人の忠なり。誠に使者たる人邪ならば。下々のめいわくも。上へ聞ゆべからず。下に賢なる人ありとても。君へ達する事有べからず。第一主人の名を揚も下すも。使者のはたらきに依れり。子貢。士の道をたづねしにも。四方に使して。君命をはづかしめざるを。士と云べしと。孔子もをしへ給へり。かくの如忠ある人は。君の名を他國までかゝやかし。不忠の人は。却て主人をはづかしむ。されば專。行義造法を恭しく敬べき事。肝要なり。殊に軍陣の使番を承るは。家の面目共し。又は一太事にも思ふべき事なり。あるひは敵の多少。山川のかけ引。あるひは戰を待か。進か。味方の勝色負いろを見しるも。皆使番の眼によれりとかや。然れば萬端に付て。主人の兩眼なる事を。たしかにわきまへ。つねに邪の念なく。忠義を守べし。詩經にも使者となりて。國々をはせめぐり。我身の苦勞をかへり見ず。善人をもとめ出さんと計を。つかひの職と云へり。然れば國の昌とかしぐると。人の賢と惡とを能見聞を。使者たる人の。第一の忠とするなり。
新字:あしゝとし罰をゆるさず。かくのごとくすれば。善人は下よりゑらみ出され。己が徳をあらはし。悪人はしりぞけられ。遁出されても。上をうらみず。是使者をうけたまはる人の忠なり。誠に使者たる人邪ならば。下々のめいわくも。上へ聞ゆべからず。下に賢なる人ありとても。君へ達する事有べからず。第一主人の名を揚も下すも。使者のはたらきに依れり。子貢。士の道をたづねしにも。四方に使して。君命をはづかしめざるを。士と云べしと。孔子もをしへ給へり。かくの如忠ある人は。君の名を他国までかゝやかし。不忠の人は。却て主人をはづかしむ。されば専。行義造法を恭しく敬べき事。肝要なり。殊に軍陣の使番を承るは。家の面目共し。又は一太事にも思ふべき事なり。あるひは敵の多少。山川のかけ引。あるひは戦を待か。進か。味方の勝色負いろを見しるも。皆使番の眼によれりとかや。然れば万端に付て。主人の両眼なる事を。たしかにわきまへ。つねに邪の念なく。忠義を守べし。詩経にも使者となりて。国々をはせめぐり。我身の苦労をかへり見ず。善人をもとめ出さんと計を。つかひの職と云へり。然れば国の昌とかしぐると。人の賢と悪とを能見聞を。使者たる人の。第一の忠とするなり。
書き下し
あしゝとし罰をゆるさず。かくのごとくすれば。善人は下よりゑらみ出され。己が德をあらはし。惡人はしりぞけられ。遁出されても。上をうらみず。是使者をうけたまはる人の忠なり。誠に使者たる人邪ならば。下々のめいわくも。上へ聞ゆべからず。下に賢なる人ありとても。君へ達する事有べからず。第一主人の名を揚も下すも。使者のはたらきに依れり。子貢。士の道をたづねしにも。四方に使して。君命をはづかしめざるを。士と云べしと。孔子もをしへ給へり。かくの如忠ある人は。君の名を他國までかゝやかし。不忠の人は。却て主人をはづかしむ。されば專。行義造法を恭しく敬べき事。肝要なり。殊に軍陣の使番を承るは。家の面目共し。又は一太事にも思ふべき事なり。あるひは敵の多少。山川のかけ引。あるひは戰を待か。進か。味方の勝色負いろを見しるも。皆使番の眼によれりとかや。然れば萬端に付て。主人の兩眼なる事を。たしかにわきまへ。つねに邪の念なく。忠義を守べし。詩經にも使者となりて。國々をはせめぐり。我身の苦勞をかへり見ず。善人をもとめ出さんと計を。つかひの職と云へり。然れば國の昌とかしぐると。人の賢と惡とを能見聞を。使者たる人の。第一の忠とするなり。
現代語訳
悪いとして罰を許しません。このようにすれば、善人は下から選び出されて自分の徳を現し、悪人は退けられ、追い出されても上を恨みません。これが使者を務める人の忠です。まことに使者が邪であれば、下々の迷惑も上に聞こえず、下に賢い人がいても君に届くことはありません。第一に、主人の名を上げるのも下げるのも、使者の働きによります。子貢が士の道を尋ねたときにも、四方に使いして君命を辱めないのを士というべきだと、孔子はお教えになりました。このように忠のある人は、君の名を他国までも輝かせ、不忠の人はかえって主人に恥をかかせます。ですから、振る舞いと作法を恭しく敬うことが肝要です。ことに軍陣の使番を承るのは、家の面目ともいえ、また一大事とも思うべきことです。敵の多少や山川の駆け引き、戦いを待つか進むか、味方の勝ち色負け色を見て知るのも、すべて使番の眼によるといいます。ですから万事にわたって、自分が主人の両眼であることをしっかりわきまえ、常に邪な念なく忠義を守るべきです。詩経にも、使者となって国々を駆け巡り、わが身の苦労を顧みず、善人を求め出すことだけを考えるのを、使いの職というとあります。国が栄えるか傾くか、人が賢いか悪いかをよく見聞きすることを、使者たる人の第一の忠とするのです。
解説
この章句が説くこと
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