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倭忠経 / 觀風章第九・使者は主君の目と耳として公正に見る

觀風章第九それ臣たる者。上の仰を蒙り。四方に出て使する時は。先その所々の風俗の善惡を。見聞事を第一とせり。使は主人のかはりなれば。猶君の兩眼兩耳のごとし。然れば耳に聞辭をば。いかにも善を善とし。惡を惡と聞知り。眼に見る處をば。是非を明らかに見分べし。きく事さとき時は。事のはじめ終を詳にするなり。見る事明らかなれば是非善惡の理をわきまふ。理を辨れば。誠の忠ありて。心くらからず。事をとり行所。詳なれば。まことありて。物にまどふ事なし。故に。此役に當る人は。私の欲心を去りて。心をいさぎよくすべし。凡人の臣たるもの。主君の左右にある時は。をのづから私の働。おこる事稀なれ共。遠國他鄕にいたる時は。主人のそばをはなれ。又は主人の威をかりて。他方の人用ゆるゆへに。愛におゐて。利欲にまどひ。不義非道おこりやすし。然れば常よりはことにつゝしみ。その行儀を正しくする時は。をのづからゆくさき。邪なる人とほざくものなり。扨天理にそむきて。人をやぶりそこなはず。たとへ大身富貴の人なり共。それにめでゝ。あしきをもよきとするは。主人の爲ならず。たとへ己がわたくしの。遺恨ある人なり共。善ある人をばよしとし。己が親類眷屬なり共。惡人をば。

新字:観風章第九それ臣たる者。上の仰を蒙り。四方に出て使する時は。先その所々の風俗の善悪を。見聞事を第一とせり。使は主人のかはりなれば。猶君の両眼両耳のごとし。然れば耳に聞辞をば。いかにも善を善とし。悪を悪と聞知り。眼に見る処をば。是非を明らかに見分べし。きく事さとき時は。事のはじめ終を詳にするなり。見る事明らかなれば是非善悪の理をわきまふ。理を弁れば。誠の忠ありて。心くらからず。事をとり行所。詳なれば。まことありて。物にまどふ事なし。故に。此役に当る人は。私の欲心を去りて。心をいさぎよくすべし。凡人の臣たるもの。主君の左右にある時は。をのづから私の働。おこる事稀なれ共。遠国他郷にいたる時は。主人のそばをはなれ。又は主人の威をかりて。他方の人用ゆるゆへに。愛におゐて。利欲にまどひ。不義非道おこりやすし。然れば常よりはことにつゝしみ。その行儀を正しくする時は。をのづからゆくさき。邪なる人とほざくものなり。扨天理にそむきて。人をやぶりそこなはず。たとへ大身富貴の人なり共。それにめでゝ。あしきをもよきとするは。主人の為ならず。たとへ己がわたくしの。遺恨ある人なり共。善ある人をばよしとし。己が親類眷属なり共。悪人をば。

書き下し

觀風章第九それ臣たる者。上の仰を蒙り。四方に出て使する時は。先その所々の風俗の善惡を。見聞事を第一とせり。使は主人のかはりなれば。猶君の兩眼兩耳のごとし。然れば耳に聞辭をば。いかにも善を善とし。惡を惡と聞知り。眼に見る處をば。是非を明らかに見分べし。きく事さとき時は。事のはじめ終を詳にするなり。見る事明らかなれば是非善惡の理をわきまふ。理を辨れば。誠の忠ありて。心くらからず。事をとり行所。詳なれば。まことありて。物にまどふ事なし。故に。此役に當る人は。私の欲心を去りて。心をいさぎよくすべし。凡人の臣たるもの。主君の左右にある時は。をのづから私の働。おこる事稀なれ共。遠國他鄕にいたる時は。主人のそばをはなれ。又は主人の威をかりて。他方の人用ゆるゆへに。愛におゐて。利欲にまどひ。不義非道おこりやすし。然れば常よりはことにつゝしみ。その行儀を正しくする時は。をのづからゆくさき。邪なる人とほざくものなり。扨天理にそむきて。人をやぶりそこなはず。たとへ大身富貴の人なり共。それにめでゝ。あしきをもよきとするは。主人の爲ならず。たとへ己がわたくしの。遺恨ある人なり共。善ある人をばよしとし。己が親類眷屬なり共。惡人をば。

現代語訳

臣たる者が主君の命を受けて四方へ使いに出るとき、まず第一にすることは、その土地ごとの風俗の善し悪しを見聞きすることです。使者は主人の代わりですから、ちょうど君主の両目両耳のようなものです。耳で聞くことは、善を善、悪を悪としっかり聞き分け、目で見ることは、是非をはっきり見分けなければなりません。聞くことに敏ければ、物事の始めから終わりまで詳しく分かり、見ることが明らかならば、是非善悪の道理をわきまえます。道理が分かれば誠の忠があって心は曇らず、事の処理が詳細であれば誠実さがあって、物事に惑うことがありません。ですから、この役に当たる人は、私の欲心を去り、心を清くすべきです。およそ人の臣たる者は、主君の側にいるときは、自然と私の働きが起こることは稀ですが、遠国や他郷へ行くときは、主人の側を離れ、あるいは主人の威を借りて他所の人を使うため、利欲に惑い、不義非道が起こりやすいのです。そこで普段よりいっそう慎み、行儀を正しくすれば、自然と行く先々で邪な人は遠ざかるものです。さて、天の理に背いて人を傷つけ損なってはなりません。たとえ大身の富貴の人であっても、それに心を寄せて悪をよしとするのは、主人のためになりません。たとえ自分個人に恨みのある人であっても、善のある人はよしとし、自分の親類縁者であっても、悪人については(次の章に続きます)。

解説

本部の指示で出張や他拠点の視察に出る人は、現場にとって会社の目と耳になります。この章は、そのとき最も大切なのは私の欲を離れて、善悪を曇りなく見聞きすることだと説いています。目の届かない場所では、上司の名を借りて待遇を求めたくなる誘惑が強まります。現代でも、監査や取引先の訪問、拠点巡回を任された人が、饗応や個人的な好き嫌いで判断を曲げれば、組織は誤った情報で動くことになります。管理職は、自分の報告が経営の目になっているという自覚を持ち、普段より行いを正して事実をありのままに伝えたいものです。

この章句が説くこと

倭忠経南部立庵使者公正報告忠

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