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倭忠経 / 武備章第八・武備章 人の和こそ勝敗を決める

大將たる人。行へば。軍かならず。勝利を得事決然たり。かるがゆへに。軍の大將をうけたまはる所の人は。眞實の忠を以いつはらず。心をつくし力をつくし。義を重じて。一命をかろんずる時は。敵を攻れば必うちかち。籠城すれば。堅固に守る。是を武備とは云へるなり。右この六つの敵に。仁を本とし。罰を後にする處におゐて。大將たる人。心得あるべし。如何となれば。軍はかならず勢の多少にもよらず。要害の善惡にもよるべからず。とにかく。諸卒の心の思ひ付と。つかざるとに。勝負の二つ究れり。孟子も。天の時は地の利にしかず。地の利は人の和にしかずとのたまへり。この心は。いくさには。時取日取を專要とすれ共。いか程吉日良辰なりとても。要害嚴しき城は。せめ落難し。又十重廿重に堀をほり。屏をかけ。嶮岨をかまへ。要害嚴しき城なりとても。諸軍勢思つかねば。その城をすてゝおち行なり。仁道を以て。諸卒をなで愛するうへに。もし法をおかす者あらば。罰をくはふべし。尤刑罰は好む處にあらず。詩經にも赳々とたけき武夫は。上君の。たて城なりと云へり。誠に忠義をおもふ武士は。いかほどの嚴しき城郭には。まさるべき事なり。

新字:大将たる人。行へば。軍かならず。勝利を得事決然たり。かるがゆへに。軍の大将をうけたまはる所の人は。真実の忠を以いつはらず。心をつくし力をつくし。義を重じて。一命をかろんずる時は。敵を攻れば必うちかち。籠城すれば。堅固に守る。是を武備とは云へるなり。右この六つの敵に。仁を本とし。罰を後にする処におゐて。大将たる人。心得あるべし。如何となれば。軍はかならず勢の多少にもよらず。要害の善悪にもよるべからず。とにかく。諸卒の心の思ひ付と。つかざるとに。勝負の二つ究れり。孟子も。天の時は地の利にしかず。地の利は人の和にしかずとのたまへり。この心は。いくさには。時取日取を専要とすれ共。いか程吉日良辰なりとても。要害厳しき城は。せめ落難し。又十重廿重に堀をほり。屏をかけ。嶮岨をかまへ。要害厳しき城なりとても。諸軍勢思つかねば。その城をすてゝおち行なり。仁道を以て。諸卒をなで愛するうへに。もし法をおかす者あらば。罰をくはふべし。尤刑罰は好む処にあらず。詩経にも赳々とたけき武夫は。上君の。たて城なりと云へり。誠に忠義をおもふ武士は。いかほどの厳しき城郭には。まさるべき事なり。

書き下し

大將たる人。行へば。軍かならず。勝利を得事決然たり。かるがゆへに。軍の大將をうけたまはる所の人は。眞實の忠を以いつはらず。心をつくし力をつくし。義を重じて。一命をかろんずる時は。敵を攻れば必うちかち。籠城すれば。堅固に守る。是を武備とは云へるなり。右この六つの敵に。仁を本とし。罰を後にする處におゐて。大將たる人。心得あるべし。如何となれば。軍はかならず勢の多少にもよらず。要害の善惡にもよるべからず。とにかく。諸卒の心の思ひ付と。つかざるとに。勝負の二つ究れり。孟子も。天の時は地の利にしかず。地の利は人の和にしかずとのたまへり。この心は。いくさには。時取日取を專要とすれ共。いか程吉日良辰なりとても。要害嚴しき城は。せめ落難し。又十重廿重に堀をほり。屏をかけ。嶮岨をかまへ。要害嚴しき城なりとても。諸軍勢思つかねば。その城をすてゝおち行なり。仁道を以て。諸卒をなで愛するうへに。もし法をおかす者あらば。罰をくはふべし。尤刑罰は好む處にあらず。詩經にも赳々とたけき武夫は。上君の。たて城なりと云へり。誠に忠義をおもふ武士は。いかほどの嚴しき城郭には。まさるべき事なり。

現代語訳

大将たる人が行えば、軍は必ず勝利を得ることが決まっています。ですから軍の大将を承る人は、真実の忠をもって偽らず、心をつくし力をつくし、義を重んじて一命を軽んじるときは、敵を攻めれば必ず勝ち、籠城すれば堅固に守れます。これを武備というのです。右のこの六つの敵に対して、仁を本とし、罰を後にする点で、大将たる人は心得があるべきです。なぜなら、軍は必ずしも勢の多少によらず、要害の善悪にもよるべきではありません。とにかく、諸卒の心の思いつくかつかないかに、勝負の二つが決まります。孟子も「天の時は地の利にしかず、地の利は人の和にしかず」とおっしゃいました。この心は、軍には時取り日取りが専要といっても、どれほど吉日良辰であっても、要害の厳しい城は攻め落としがたく、また十重二十重に堀を掘り、塀をかけ、険しい地形に構えて要害が厳しい城であっても、軍勢の心がついてこなければ、その城を捨てて逃げ去るものです。仁道をもって、諸卒をなで愛するうえに、もし法を犯す者があれば、罰を加えるべきです。もっとも刑罰は好むところではありません。『詩経』にも「勇ましく武い武夫は、上君の楯であり城である」と言います。まことに忠義を思う武士は、どれほど厳しい城郭にもまさるのです。

解説

武備章の結びです。兵力の多さや地形より、人の心がついてくるかが勝敗を決めるとし、孟子の「天の時は地の利にしかず、地の利は人の和にしかず」を引いています。仁を本として罰は後にするという順序も重要です。現代の管理職にとって、戦略や設備、人員の数より、メンバーの納得と一体感が成果を左右する、というメッセージです。そして、罰を最初に出さず、まず人を大切にすることです。ここでは戦いを称揚せず、組織の和を築く話として読むのが実践的です。

この章句が説くこと

倭忠経南部立庵武備章人の和孟子仁

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